聽不足，觀不足，一會(huì)靈山儼未分，斷弦須是鸞膠續(xù)

出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》：

春山青，春水綠，鳥弄笙簧，梅飄香玉。
具足清白梵行之相，聲色純真豈容攢簇。
聽不足，觀不足，一會(huì)靈山儼未分，斷弦須是鸞膠續(xù)。

注釋參考

不足

不足 (bùzú) 不充足,不夠,滿足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足?！稑犯?shī)集·陌上桑》最愛湖東行不足?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》缺少或沒有 lack 信心不足少于,不到 less than 不足一千不能;不可以 can’t;should not 此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》不值得,不必 not worth

一會(huì)

(1).一次集合；一次會(huì)聚?！蹲髠鳌べ夜拍辍罚骸敖褚粫?huì)而謔二國(guó)之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？”《景德傳燈錄·拘那舍末尼佛》：“説法一會(huì)，度人三萬?！?/p>

(2).特指一次宴會(huì)?！顿Y治通鑒·唐代宗大歷二年》：“ 郭子儀入朝，上命元載、王縉、魚朝恩等互置酒於其第，一會(huì)之費(fèi)至十萬緡?！?/p>

(3).會(huì)見一次?！逗鬂h書·郭太傳》：“婦謂姑曰：‘今當(dāng)見棄，方與黃氏長(zhǎng)辭，乞一會(huì)親屬，以展離訣之情?！?唐薛宜僚《別青州妓段東美》詩(shī)：“經(jīng)年郵驛許安棲，一會(huì)他鄉(xiāng)別恨迷。” 清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“ 秋鴻來，言仲仙昨日偕姐妹攜緑嬰四人至宜興玩水。可覲請(qǐng)令生往一會(huì)?！?/p>

(4).指很短的時(shí)間或在很短的時(shí)間之內(nèi)。《京本通俗小說·錯(cuò)斬崔寧》：“那人也要做經(jīng)紀(jì)的人，就與他商量一會(huì)，可知是好?！?元吳昌齡《張?zhí)鞄煛返谝徽郏骸跋勺?，您直恁般慌速，便再停止一?huì)兒也好。”《紅樓夢(mèng)》第十八回：“ 賈妃道；‘一會(huì)子我去了，又不知多早晚才能一見！’” 老舍《正紅旗下》四：“西北風(fēng)不大，可很尖銳，一會(huì)兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅?！?/p>

(5).迭用于兩個(gè)以上非同義詞或謂語前面，表示短時(shí)間內(nèi)不同情況的交替。周而復(fù) 《上海的早晨》第一部二三：“燈光很暗，隨著音樂旋律的快慢，燈光一會(huì)是紅色的，一會(huì)是藍(lán)色的，一會(huì)又是紫色的。”如：這里的天氣一會(huì)晴，一會(huì)陰。

(6).三十運(yùn)為一會(huì)。宋沉括《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“安知十年、百年、一紀(jì)、一會(huì)、一元之間，又豈無大四時(shí)邪？”《朱子語類》卷二四：“十二萬九千六百年為一元，一元有十二會(huì)；一萬八百年為一會(huì)，一會(huì)有三十運(yùn)。”參見“ 一元 ”。

靈山

(1).道家指蓬萊山 ?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠靈山 ?！?呂向注：“ 靈山，海中蓬萊山。”

(2).指?jìng)髡f中的昆侖山曾城。晉陶潛《游斜川》詩(shī)序：“若夫曾城，傍無依接，獨(dú)秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名?！?逯欽立校注：“ 靈山，指崑崙曾城 ?！?/p>

(3).借指昆侖山。南朝梁沉約《鍾山》詩(shī)：“ 靈山紀(jì)地德，地險(xiǎn)資岳靈。” 鍾山，昆侖山的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度佛教圣地靈鷲山的簡(jiǎn)稱。南朝齊王融《凈行詩(shī)》之五：“朝游浄國(guó)侶，暮集靈山羣?！?唐劉禹錫《送僧元暠南游》詩(shī)：“ 彭澤因家凡幾世，靈山預(yù)會(huì)是前生?！?孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第十五回：“既到靈山，豈可不朝我佛?！?趙樸初《訪云岡石窟及華嚴(yán)寺》詩(shī)：“彷彿靈山集海會(huì)，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原注：“ 靈山，即靈鷲山，佛説法處?！?/p>

(5).道書所稱的福地之一。在今江西省上饒縣北?！对企牌呋`》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三靈山在信州上饒縣北，墨真人治之?！?清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·江西三·上饒縣》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實(shí)郡之鎮(zhèn)山也?！?/p>

(6).指有靈應(yīng)的山?！对企牌呋`》卷一二二：“ 江油舊壤，境帶靈山，自狩巴梁，屢照感應(yīng)?！?清龔自珍《己亥雜詩(shī)》之二七九：“急報(bào)東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對(duì)山的美稱。唐劉斌《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫蓋云陰遠(yuǎn)，香爐煙氣多?！?/p>

斷弦

[one's wife died] 古時(shí)以琴瑟比喻夫婦,故稱妻子死了叫斷弦

舅斷弦未續(xù)?！读凝S志異》

詳細(xì)解釋

亦作“ 斷絃 ”。 1.斷絕的弓弦；斷絕的琴弦。晉王嘉《拾遺記·吳》：“神膠出鬱夷國(guó) ，接弓弩之?dāng)嘞?，百斷百續(xù)也?！?南朝陳徐陵《諫仁山深法師罷道書》：“乃知斷弦可續(xù)，情去難留?！?/p>

(2).指斷絕的弦音。猶言馀響。北周庾信《怨歌行》：“為君能歌此曲，不覺心隨斷絃。”

(3).絕弦。斷絕琴弦。典出《呂氏春秋·本味》：伯牙善彈琴，鍾子期聽之，即能知其意，“ 鐘子期死，伯牙破琴絶絃，終身不復(fù)鼓琴”。宋蘇軾《書文與可墨竹》詩(shī)：“空遺運(yùn)斤質(zhì)，卻吊斷絃人。”

(4).古以琴瑟調(diào)和喻夫婦和諧，故謂喪妻為斷弦。唐徐彥伯《閨怨》詩(shī)：“煖?zhǔn)挚p輕素，嚬蛾續(xù)斷弦?！?宋鄭剛中《答潼州宇文龍圖》：“自聞抱琴瑟斷絃之悲，日欲修慰?！?明葉憲祖《鸞鎞記·秉操》：“我有個(gè)兄弟新來斷絃，不如把來嫁與我兄弟?！薄豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三八回：“他是上年八月斷弦，目下尚虛中饋。”

(5).謂失妻。唐白居易《得甲去妻后妻犯罪請(qǐng)用子蔭贖罪甲怒不許判》：“ 王吉去妻，斷絃未續(xù)；孔氏出母，疏綱將加?！?/p>

須是

(1).必須；定要。強(qiáng)調(diào)某種情況。《宣和遺事》后集：“須是忍耐強(qiáng)行，勿思佗事?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“我本為葬父，故此賣身，須是完葬事過，才好去得?！?洪深《電影戲劇表演術(shù)》第六章：“表演須有目的：須是使得觀眾在看了表演之后，對(duì)于人生，有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)?！?/p>

(2).本是。元關(guān)漢卿《金線池》第二折：“我須是讀書人凌云豪氣，偏遇這潑虔婆全無顧忌。” 元紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第一折：“你本是趙盾家堂上賓，我須是屠岸賈門下人?！?明高明《琵琶記·糟糠自厭》：“爹媽休疑，奴須是你孩兒的糟糠妻室?！?/p>

(3).總是；終是。元楊顯之《瀟湘雨》第一折：“雖然俺心下有，我須是臉兒羞?！?元王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折：“第五來歡郎雖是未成人，［歡］俺呵，打甚么不緊，［旦］須是崔家后代孫。”