不上龍門(mén)五過(guò)秋，袖詩(shī)還是覓扁舟

出自宋代趙蕃《呈晦庵二首》：

不上龍門(mén)五過(guò)秋，袖詩(shī)還是覓扁舟。
胡然貧病只如昔，聽(tīng)爾行藏隨所由。
未厭室人能我適，故防知己作公羞。
孟郊五十酸寒尉，想見(jiàn)溧陽(yáng)神尚游。

注釋參考

不上

(1).不到。《秦并六國(guó)平話》卷上：“不上三十合，飛虎佯敗?！?/p>

(2).不得。明馮惟敏《傍粧臺(tái)·旅思》套曲：“聽(tīng)不上凜冽悲風(fēng)，聽(tīng)不上嘹嚦哀鴻，聽(tīng)不上畫(huà)角悠揚(yáng)，聽(tīng)不上檐鉄丁東，響當(dāng)當(dāng)驚好夢(mèng)，冷清清和淚滴?！?/p>

龍門(mén)

龍門(mén) (lóngmén) 楚國(guó)都城郢城(現(xiàn)在在湖北省江陵縣西北)的東門(mén) the east city gate of the capital of Chu State in Warring States Period of 475-221 B.C.

五過(guò)

(1).古代刑法規(guī)定可以寬恕的五種罪過(guò)?！稌?shū)·呂刑》：“兩造具備，師聽(tīng)五辭。五辭簡(jiǎn)孚，正于五刑。五刑不簡(jiǎn)，正于五罰。五罰不服，正於五過(guò)?！?曾運(yùn)乾正讀：“五過(guò)，疑於五刑、五罰而為過(guò)失者……五辭與罰仍不相應(yīng)，是罰之疑者也，則質(zhì)之於五過(guò)而宥免之。”

(2).五種過(guò)失。漢王充《論衡·感類》：“以湯遭旱，自責(zé)以五過(guò)也。”

還是

還是 (háishi) 表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變,或不因上文所說(shuō)的情況而改變盡管發(fā)生了以前的事或以qian{1|1}考慮過(guò),仍要 nevertheless;still 今天咱們還是裝運(yùn)木料仍然,照樣 all the same 多年不見(jiàn),他還是那么年輕提議“是否這樣”之意 had better 你還是帶上雨衣為好在可供選擇的東西、狀況或過(guò)程中的挑選 or 你去,還是他去另一方面 withal 雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情