於焉更悟入,豈但茍排遣
出自宋代陳傅良《次沈儉夫求花木韻》:
我意何不樂(lè),我顏復(fù)何?。
止齋有新畬,耕犢角已繭。
止齋有溪水,釣席隨所展。
兩山夾精舍,佳處迫廬峴。
朋來(lái)盡名流,燕坐皆勝踐。
頹然止齋翁,心故不可轉(zhuǎn)。
厭書(shū)或窺園,乘興是陟巘。
日月之蔽虧,木陰自幽顯。
雨露之密疎,草色自深淺。
翁子一解釋詠,初不著姝孌。
易老探醇駁,風(fēng)騷較寬?cǎi)邸?br>眠食雖甚佳,病患盍加勉。
謗篋況所招,訟缿那能辨。
於焉更悟入,豈但茍排遣。
寄言子沈子,所欲果何件。
葭豕來(lái)春田,冥鴻脫秋狝。
欲蘭猶見(jiàn)紉,月桂不可搴。
慕遠(yuǎn)失之近,求多得常鮮。
請(qǐng)以壯縣才,從茲益懷卷。
深居勿近市,隘巷莫容輦。
有花門(mén)擁篲,無(wú)花地生蘚。
嘗試玩喧寂,何者是真舛。
舊學(xué)枉初心,新功費(fèi)重研。
何如過(guò)止齋,我亦精文選。
注釋參考
悟入
(1).佛教語(yǔ)。謂覺(jué)知并證入實(shí)相之理。語(yǔ)本《法華經(jīng)·方便品》:“欲令眾生悟佛知見(jiàn)故,出現(xiàn)於世;欲令眾生入佛知見(jiàn)道故,出現(xiàn)於世?!?唐 宗密 《禪源諸詮集都序》卷下之一:“就人有教授方便之頓漸,根性悟入之頓漸。” 元 德異 《<?jí)?jīng)>序》:“有 可大師 者,首於言下悟入,未上三拜得髓?!?/p>
(2).泛指領(lǐng)會(huì)。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一:“舟中讀 張載人 《儒門(mén)事親》一書(shū),覺(jué)耳目一新,頗有悟入處?!?/p>
豈但
豈但 (qǐdàn) 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示“不僅” not only 豈但喜愛(ài)足球,他樣樣都喜愛(ài)排遣
排遣 (páiqiǎn) 指消除寂寞和煩悶 divert oneself from loneliness or boredom 誰(shuí)言易排遣?自分不勝任?!脝?wèn)《懷益之兄》陳傅良名句,次沈儉夫求花木韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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