休作解，眾妙玄玄無管帶。
文殊仗劍逼如來，五百聲聞心豁解。

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文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲?！薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

仗劍

持劍?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸凹?項(xiàng)梁 渡 淮 ， 信 仗劍從之。” 唐 韓偓 《乾寧三年丙辰在奉天重圍作》詩：“仗劍夜巡城，衣襟滿霜霰?！?清 戴名世 《竇成傳》：“ 成 仗劍從軍，為小卒，無所知名?！?/p>

如來

佛的別名。梵語意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏怼奔磸娜鐚?shí)之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來 召請?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

五百

(1).古代在官輿前導(dǎo)引的役卒?！逗鬂h書·宦者傳·曹節(jié)》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違?！?李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當(dāng)也；伯，道也。使之導(dǎo)引當(dāng)?shù)乐幸则?qū)除也?！?/p>

(2).執(zhí)杖行刑?！逗鬂h書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 注：“五百，猶今之問事也?！薄度龂尽な裰尽㈢鼈鳌罚骸?胡氏 有美色， 琰 疑其與 后主 有私，呼五百撾 胡 ?！薄独m(xù)通典·職官十五》：“五百本為執(zhí)楚導(dǎo)引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆無此職名。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信?！秶Z·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞?！薄稘h書·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時(shí)， 胡 婦適產(chǎn)一子 通國 ，有聲問來，愿因使者致金帛贖之?！薄侗笔贰と辶謧飨隆㈧拧罚骸?炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶?！?宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷?！?/p>

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲?！盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕ⅲ斜M而聲問遠(yuǎn)?！薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學(xué)稱，聲問著於州里?！?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題云辨上人小照》詩：“行識(shí)自來矜色相，聲聞何惜證飛仙?！眳⒁姟?聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞?！薄洞蟪肆x章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證?！?/p>

釋印肅名句，頌石頭和尚草庵歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考