巍巍闕里與天崇，禮樂(lè)詩(shī)書(shū)萬(wàn)世宗。
但說(shuō)周公曾入夢(mèng)，寧?kù)独鲜蠂@猶龍？

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巍巍

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內(nèi) 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學(xué)。后建有 孔廟 ，幾占全城之半?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學(xué)于 闕里 ，而受學(xué)，少 孔子 六歲?！?/p>

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 ?！?/p>

(3).借指儒學(xué)。 唐 張說(shuō) 《中書(shū)令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝?！?/p>

與天

謂凡合乎天道者，則得天助?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》“持盈者與天” 韋昭 注：“與天，法天也。”《管子·形勢(shì)》：“持滿者與天?！?尹知章 注：“能持滿者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿者與天?！?司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之?！?/p>

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

詩(shī)書(shū)

萬(wàn)世

陸游名句，讀老子傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考