被誰(shuí)家、數(shù)聲弦管，驚回好夢(mèng)難省。
起來(lái)無(wú)語(yǔ)疏雨過(guò)，芳草嫩苔侵徑。
春晝永。
遲日暮，碧沼浪浸紅樓影。
卷簾人靜。
被風(fēng)觸，一葉兩葉，杏花零亂對(duì)殘景。
依前是，撩撥春心堪恨。
檀郎言約無(wú)定。
不知何處貪歡笑，恣縱酒迷歌逞。
珠淚迸。
自別后，每憶翠黛憑誰(shuí)整。
芳年相稱(chēng)。
又到得今來(lái)，卻成病了，羞懶對(duì)鸞鏡。

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到得

(1).等到；到了。 宋 楊萬(wàn)里 《辛亥元日送張德茂自建康移帥江陵》詩(shī)：“到得我來(lái)恰君去，正當(dāng)臘后與春前。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我別討過(guò)丫頭過(guò)活卻不好？” 魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·各種捐班》：“到得 民國(guó) ，官總算說(shuō)是沒(méi)有了捐班。”

(2).亦作“ 到的 ”。與“不”連用，猶言至于。 元 楊文奎 《兒女團(tuán)圓》楔子：“我若早有個(gè)兒子，也不到得眼里看見(jiàn)如此。哎！這便是我沒(méi)孩兒的那個(gè)下場(chǎng)頭?！?元 武漢臣 《老生兒》第一折：“若是肯慈悲啊，也不到的生患害?！薄端疂G傳》第二八回：“你便尋我過(guò)失，也不到得該死?！?/p>

(3).亦作“ 到的 ”。猶言及得，算得。 元 范康 《竹葉舟》第一折：“我做官的，身上穿的是紫羅襴……何等榮耀！你們出家的，無(wú)過(guò)是草木衣食，到得那里！” 元 無(wú)名氏 《小尉遲》第一折：“憑著我坐下馬，手中鎗，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，料他到的那里！”

(4).猶倒是。《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 田氏 道：‘我寧可終身守寡，也不愿隨你這樣不義之徒。若是休了到得乾浄，回去燒個(gè)利市。’”

今來(lái)

(1).當(dāng)今，如今。 三國(guó) 魏 曹植 《情詩(shī)》：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞?！?唐 韓愈 《落齒》詩(shī)：“今來(lái)落既熟，見(jiàn)落空相似?！薄度龂?guó)志平話》卷下：“今來(lái) 獻(xiàn)帝 懦弱， 曹操 弄權(quán)?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一出：“俺今來(lái)這番，俺今來(lái)這番。又幾回筋斗透鍼關(guān)，透鍼關(guān)。”

(2).從今以后。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來(lái)，邈矣悠哉?！薄端疂G傳》第八二回：“今來(lái)汝等眾人，但得府庫(kù)之物，納于庫(kù)中公用，其餘所得之資，并從均分。”

成病

得病，生病。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 衛(wèi) 思因經(jīng)日不得，遂成病?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷六：“ 狄氏 思想不過(guò)，成病而死?！?/p>

鸞鏡

《太平御覽》卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸞鳥(niǎo)詩(shī)》序：“昔 罽賓 王結(jié)罝 峻祁之山 ，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之，欲其鳴而不致也。乃飾以金樊，饗以珍羞。對(duì)之逾戚，三年不鳴。夫人曰：‘聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴，何不縣鏡以映之！’王從言。鸞覩影感契，慨焉悲鳴，哀響中霄，一奮而絶。”后即以“鸞鏡”指妝鏡。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)：“龍飆去去無(wú)消息，鸞鏡朝朝減容色?！?明 唐順之 《銅雀臺(tái)》詩(shī)之二：“鸞鏡時(shí)猶照，蛾眉?xì)q不同。” 歐陽(yáng)予倩 《木蘭從軍》第二十場(chǎng)：“許多年在戰(zhàn)場(chǎng)不親鸞鏡，今日里回家來(lái)舊課重溫?！?/p>

佚名名句，摸魚(yú)兒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考