識(shí)破無(wú)人無(wú)我，何須求拂求仙
出自元代李道純《西江月 贈(zèng)周守正》：
識(shí)破無(wú)人無(wú)我，何須求拂求仙。
隨時(shí)隨處總安禪。
一切幻塵不染。
選甚山居野處，何妨鬧市門(mén)前。
執(zhí)中守正固三田。
久久神珠出現(xiàn)。
注釋參考
識(shí)破
識(shí)破 (shípò) 看穿;看破 penetrate;see through;recognize 識(shí)破他的偽裝,并揭發(fā)他的真面目無(wú)人
(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>
(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
無(wú)我
無(wú)我 (wúwǒ) 佛教基本教義之一,斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在 anatta;anatman須求
求取。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“須求趨競(jìng)，不顧羞慚?！?王利器 集解：“須求，《少儀外傳下》作‘干求’?！?/p>
求仙
求仙 (qiúxiān) 求訪仙人或仙方 seek gods 求仙問(wèn)卜 祝求神仙 pray to gods for blessing李道純名句，西江月 贈(zèng)周守正名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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