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單詞乎

轉(zhuǎn)開悟,做真修,仙班同列

出自元代馬鈺《滿庭芳 贈(zèng)韓四機(jī)宜》:

機(jī)宜韓氏,不就承蔭,無心進(jìn)修舉業(yè)。
惟恐名韁相引,無休無歇。
更有一般高見,鼓盆歌、轉(zhuǎn)生歡悅。
常落魄,訪村杯閑飲,不拘時(shí)節(jié)。
不管兒孫生計(jì),便拖條藜杖,遠(yuǎn)離巢穴。
經(jīng)載忘歸,惟好嘲風(fēng)詠月。
稍似山侗活路,儻留心、搜尋秘訣。
轉(zhuǎn)開悟,做真修,仙班同列。

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注釋參考

開悟

(1).領(lǐng)悟;解悟;(心竅)開通。《史記·商君列傳》:“吾説公以帝道,其志不開悟矣?!薄秹?jīng)·行由品》:“ 惠能 一聞經(jīng)語,心即開悟。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》:“ 李生 心中開悟,知是酒色財(cái)氣四者之精,全不畏懼,便道:‘四位賢姐,各請通名?!?蘇蔓殊 《非夢記》:“有僧名 遣凡 者,與生素舊,微窺其情,隨時(shí)示以般若意旨,令自開悟?!?/p>

(2).啟發(fā);開導(dǎo)?!度龂尽侵尽O休傳》:“ 布 拜表叩頭, 休 答曰:‘聊相開悟耳,何至叩頭乎?’”《朱子語類》卷六七:“ 必大 曰:‘ 致堂 文字決烈明白,卻可開悟人主?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷三:“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ,皆有韻主和尚,純以唱韻開悟?qū)W者?!?/p>

真修

精誠修持。 明 陳汝元 《金蓮記·證果》:“對 章子厚 數(shù)語暗嘲,頓起 瓊崖 禍祟,仍在京師寄住,還期浄土真修?!?/p>

仙班

(1).天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三:“仙班既退,光明徧徹諸天焉。” 清 陳維崧 《賀新郎·毛卓人示我滿江紅詞數(shù)首中多養(yǎng)生家言作此戲柬》詞:“我自人間能倔強(qiáng),碧霄宮,嬾逐仙班走?!?/p>

(2).指仙人之輩?!度辶滞馐贰返诙呕兀骸靶〉茈m年少,浪游江湖,閲人多矣,從不見先生珠輝玉映,真乃天上仙班?!?清 洪昇 《長生殿·情悔》:“祇是奴家恁般業(yè)重,敢仍望做 蓬萊 座的仙班?”

(3).借指朝班。 宋 黃庭堅(jiān) 《同子瞻韻和趙伯充團(tuán)練》詩:“金玉堂中寂寞人,仙班時(shí)得共朝真?!?明 王世貞 《武林遇李太仆歸省有贈(zèng)》詩:“ 青門 四明 客,早晚向仙班?”

同列

同列 (tóngliè) 位次相同。 the same precedence (seating arrangement) 上官大夫與之同列?!妒酚洝でZ生列傳》 君與廉頗同列?!妒酚洝ちH藺相如列傳》 序八州而朝同列?!獫h· 賈誼《過秦論》

馬鈺名句,滿庭芳 贈(zèng)韓四機(jī)宜名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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