杖屨乘閑歷眾山，俄驚凡跡到仙壇。
清潨潄玉一川媚，瑞氣浮空兩洞寒。
風入喬松琴弄操，煙籠遠岫灶燒丹。
我今聊此凝雙眼，徒覺壺中世界寬。
鳩杖先生旨趣深，探直搜隱事幽尋。
頂頭有眼誰能識，心鑒無塵物莫侵。
洞里煙霞人不老，水邊花木自成陰。
乞師金鼎丹爐火，為慰平生覺道心。

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乞師

請求出兵援助?！洞呵铩こ晒吣辍罚骸?晉侯 使 荀罃 來乞師?！薄稌x書·外戚傳·褚裒》：“時 石季龍 新死，其國大亂，遺戶二十萬口渡 河 ，將歸順，乞師救援。”《清史稿·李定國傳》：“ 定國 自 景線 走 猛臘 ，遣將入 車里 、 暹羅 諸國乞師?！?/p>

金鼎

(1).黃金炊具。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女?！?/p>

(2).為鼎類炊具的美稱。 宋 陳師道 《滿庭芳·詠茶》詞：“華堂靜，松風竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士煉丹之鼎爐。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹?！?唐 聶夷中 《訪嵩陽道士不遇》詩：“先生五岳游，文焰滅金鼎。” 唐 呂巖 《漁父·神異》詞：“金鼎內(nèi)，迴朦朧。換骨添筋處處通?！?/p>

(4).借指煉丹或煉丹之術(shù)。 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“傾家事金鼎，年貌可長新。” 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“愿棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎?！?/p>

(5).指九鼎。古代傳說 夏 鑄九鼎，奉為傳國之寶。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 夏 鑄九牧之金鼎， 周 勒 肅慎 之楛矢?！薄侗饼R書·文苑傳·顏之推》：“旄頭翫其金鼎，典午失其珠囊。”后亦用以喻指國家宰輔大臣。 宋 曾鞏 《送沉諫議》詩：“金鼎鹽梅須大用，九霄應已夢儀刑?！?元 李獻卿 《劉寓叔先生挽詩》：“便調(diào)金鼎佐無為，鳳池坐數(shù) 汾陽 考?！?/p>

(6).鼎形的金香爐?！都t樓夢》第七六回：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。”

爐火

(1).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》：“有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設(shè)爐火，猶不差?！?唐 舒元輿 《上論貢士書》：“廊廡之下，特設(shè)茵榻，陳爐火脂燭?！?清 沉復 《浮生六記·閑情記趣》：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”

(2).謂道士煉制丹藥。 晉 葛洪 《神仙傳·李少君》：“ 少君 於 安期先生 得神丹爐火之方?！?唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術(shù)》：“﹝ 張綽 ﹞頗有道術(shù)，常養(yǎng)氣絶粒，嗜酒耽碁，又以爐火藥術(shù)為事?！?清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“女少長，喜閲道藏書，且多妙解，於爐火鉛汞之事，獨不深信?！?/p>

(3).爐中之火。 唐 李白 《秋浦歌》之十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙?！?唐 柳宗元 《童區(qū)寄傳》：“夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絶之?！?/p>

鑪火：1.爐中之火?！赌印溲ā罚骸皯?zhàn)且北，以須鑪火之然也?！?宋 曾鞏 《雪詠》：“鑪火殆可謝，衣絮誰復言?！?/p>

(2).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》：“有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設(shè)鑪火，猶不差?！?/p>

(3).謂道士煉制丹藥。 唐 馮翊 《桂苑叢談·李將軍為左道所誤》：“一旦有小校紹介一道人，云能鑪火之事?！?/p>

平生

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪??！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

裴良杰名句，大滌洞留題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考