云鏘孤響落瓊璈，頓覺(jué)聞韶不知肉

出自宋代方岳《再次韻因索紙筆》：

誰(shuí)何扣門聲啄木，踏雪逢迎寒起粟。
詩(shī)筒過(guò)我捷於羽，墨滑豈供貂尾續(xù)。
云鏘孤響落瓊璈，頓覺(jué)聞韶不知肉。
膽驚強(qiáng)韻婁吐舌，春溢長(zhǎng)箋手幾縮。
鈍根難除捻髭苦，夜凡日熒殘幾燭。
管城子老免冠謝，久不中書三致祝。
擇交正自欠楮生，兩窮相值聲蔌蔌。
端凝賴有弘農(nóng)陶。
時(shí)一浴之云外瀑。
山寒亦聞泓有語(yǔ)，未致兩生長(zhǎng)不足。
誰(shuí)其下榻徐孺子，不以寒暄事竿牘。
徑須回旋作詩(shī)供，縱使長(zhǎng)貧顏有穆。
書生得句如得官，無(wú)以藉之眉為蹙。
云煙繭紙生踴躍，涕唾犀毫負(fù)慚恧。
倘非渠輩稱揮灑，未見無(wú)虞堪即鹿。
殘風(fēng)剩月幸風(fēng)分，卷軸今當(dāng)汗駒犢。
夜窗賡載有余暇，箋注離騷到蘭菊。
雪鋪玉箋烏絲欄，一一手抄森似束。
毋令千載韓退之，作傳譏嘲老而矣。

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注釋參考

瓊璈

玉制的樂(lè)器。宋王安中《宣和七年十二月廿一日就睿謨殿張燈預(yù)賞元宵曲燕應(yīng)制》詩(shī)：“紫氣開三極，瓊璈列萬(wàn)仙。”

頓覺(jué)

佛教語(yǔ)。猶頓悟。元鄧文原《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺(jué)至成佛，十重為浄；自不覺(jué)至受報(bào)，十重為染。”參見“ 頓悟 ”。

聞韶

《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂(lè)之至於斯也！’”《韶》，傳為舜時(shí)的樂(lè)名，孔子推為盡善盡美。后以“聞韶”謂聽帝王之樂(lè)或聽美好樂(lè)曲。唐崔日用《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應(yīng)制》：“宸極此時(shí)飛圣藻，微臣竊抃預(yù)聞《韶》?！?宋范仲淹《今樂(lè)猶古樂(lè)賦》：“聽此笙鏞，曷異聞《韶》之美；顧茲匏土，宛存《擊壤》之風(fēng)?！?傅尃《次韻答令希見過(guò)王仙館中留別》：“載酒有人來(lái)問(wèn)字，傳餐無(wú)肉笑聞《韶》。”