五門(mén)照日，是真人膺箓，炎圖家國(guó)。二百年來(lái)，撫四海安樂(lè)，六服承德?；⒙脵M江，胡塵瞇眼，恨有中原隔。宮城缺處，望來(lái)消盡金碧。征轡暫款神州，期寬北顧，且馳驅(qū)朝夕。皓彩流天寧忍見(jiàn)，雙闕籠秋月色。欲飲無(wú)憀，還成長(zhǎng)嘆，清淚空橫臆。請(qǐng)纓無(wú)路，異時(shí)林下猶憶。

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五門(mén)

(1).古代宮廷設(shè)有五門(mén)，自外而內(nèi)為皋門(mén)、庫(kù)門(mén)、雉門(mén)、應(yīng)門(mén)、路門(mén)。《周禮·天官·閽人》“閽人掌守王宮之中門(mén)之禁” 漢 鄭玄 注：“ 鄭司農(nóng) 云‘王有五門(mén)，外曰皋門(mén)，二曰雉門(mén)，三曰庫(kù)門(mén)，四曰應(yīng)門(mén)，五曰路門(mén)。路門(mén)一曰畢門(mén)?！?玄 謂雉門(mén)，三門(mén)也?！?孫詒讓 正義：“《玉?！m室》引《三禮義宗》云：‘天zi{1~1}宮門(mén)有五，法五行，曰皋門(mén)、曰庫(kù)門(mén)、曰雉門(mén)、曰應(yīng)門(mén)、曰路門(mén)?！?， 崔 以五門(mén)雉門(mén)在庫(kù)門(mén)內(nèi)，則依 后鄭 説?！?崔 ，《三禮義宗》著者 崔靈恩 。

(2).泛指宮城之門(mén)。 唐 白居易 《膠漆契》詩(shī)：“正逢下朝歸，軒騎五門(mén)西?！?/p>

(3).借指京城。 唐 李商隱 《細(xì)雨》詩(shī)：“故園煙草色，仍近五門(mén)青?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。坐禪所用的五大“對(duì)治法門(mén)”，《五門(mén)禪精要用法》：“坐禪之要法有五門(mén)。一者安般，二不浄，三慈心，四觀緣，五念佛?！?/p>

照日

與日光相輝映。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·高陽(yáng)王寺》：“隋珠照日，羅衣從風(fēng)?！?北周 庾信 《楊柳歌》：“銜云酒盃赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。”《新唐書(shū)·馬璘傳》：“從 李光弼 攻 洛陽(yáng) ， 史朝義 眾十萬(wàn)陣 北邙山 ，旗鎧照日。”

真人

膺箓

謂帝王承受符命。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“ 后唐 膺籙，赤文候日?！?李善 注引《春秋命歷引》：“五德之運(yùn)徵符合，膺籙次相代?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“ 太祖 以圣武膺籙， 世祖 以睿文纂業(yè)?！薄杜f唐書(shū)·竇建德傳》：“有 宗城 人獻(xiàn)玄珪一枚， 景城 丞 孔德紹 曰：‘昔 夏禹 膺籙，天錫玄珪。今瑞與 禹 同，宜稱(chēng) 夏國(guó) 。’ 建德 從之?！?/p>

炎圖

指因火德而興的帝業(yè)?！端问贰?lè)志八》：“神之言歸，化斯有光；相我炎圖，萬(wàn)世無(wú)疆?！眳⒁?jiàn)“ 炎祚 ”。

家國(guó)

家與國(guó)。亦指國(guó)家?！兑葜軙?shū)·皇門(mén)》：“是人斯乃讒賊媢嫉，以不利于厥家國(guó)?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“自是后， 頃公 恐懼，不聽(tīng)聲樂(lè)，不飲酒食肉，內(nèi)愛(ài)百姓，問(wèn)疾吊喪，外敬諸侯，從會(huì)與盟，卒終其身，家國(guó)安寧。”《魏書(shū)·司馬昱傳》：“ 超 父 愔 為 會(huì)稽 太守， 超 假還東， 昱 謂之曰：‘致意尊公，家國(guó)之事，遂至於此?！薄顿Y治通鑒·唐肅宗至德二載》：“十一月， 廣平王 俶 、 郭子儀 來(lái)自 東京 ，上勞 子儀 曰：‘吾之家國(guó)，由卿再造?！?明 張居正 《答上師相徐存齋書(shū)》：“老師以家國(guó)之事託之於不肖也，天下亦莫不聞?！?清 李漁 《奈何天·助邊》：“家國(guó)雖殊道自均，須知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《滿(mǎn)江紅·感懷》詞：“自由香，常思爇；家國(guó)恨，何由雪？” 陳毅 《送董老出席舊金山會(huì)議》詩(shī)：“百年家國(guó)恨， 禹 城日傾頽。”

曹勛名句，念奴嬌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考