仆奴頗厭穿云路，老子方欣在眼山
出自宋代陳天麟《雨中發(fā)崇福院》：
仆奴頗厭穿云路，老子方欣在眼山。
四面人家高下住，一川煙雨有無(wú)間。
時(shí)聞鳥語(yǔ)作歌吹，更遣泉聲鳴佩環(huán)。
沮洳崎嶇飽諳歷，只余多病鬢毛斑。
注釋參考
仆奴
奴仆。 宋 陳與義 《和張規(guī)臣水墨梅》詩(shī)之一：“從教變白能為黑，桃李依然是僕奴。” 蕭乾 《往事三瞥》：“他們的司閽、園丁、廚子和仆奴糊里糊涂地也逃了出來(lái)?！?/p>
云路
(1).云間，天上。 隋 江總 《游攝山棲霞寺》詩(shī)：“煙崖憇古石，云路排征鳥?！?唐 王勃 《馴鳶賦》：“質(zhì)雖滯於城闕，策已成於云路?！?明 屠隆 《綵毫記·汾陽(yáng)報(bào)恩》：“多謝神明救妾身。若非云路金戈現(xiàn)，怎免 崑岡 玉石焚?！?清 譚嗣同 《述懷》詩(shī)：“瀏瀏飄天風(fēng)，云路將翔翱?！?/p>
(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齊 謝超宗 《昭夏樂(lè)》：“神娛展，辰斾回。洞云路，拂琁階?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未還，不獲同階云路。”《云笈七籤》卷九九：“飄飄上云路，黯黯入長(zhǎng)宵?！?元 白樸 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路鳳車乘，銀漢鵲橋平?！?/p>
(3).高山上的路徑。 唐 盧照鄰 《贈(zèng)益府裴錄事》詩(shī)：“青山云路深，丹壑月華臨?！?唐 儲(chǔ)光羲 《游茅山》詩(shī)之二：“巾車入云路，理棹瑤溪行。” 明 黎民表 《同鄺別駕蔡山人登九成臺(tái)》詩(shī)：“烽塵正屬談兵日，云路誰(shuí)為出世心?！?/p>
(4).指遙遠(yuǎn)的路程。 南朝 陳 張正見(jiàn) 《從軍行》：“鴈塞秋聲遠(yuǎn)，龍沙云路迷。” 唐 錢起 《登復(fù)州南樓》詩(shī)：“故人云路隔，何處寄瑤華?！?元 李子中 《賞花時(shí)·怨別》套曲：“一自 陽(yáng)臺(tái) 云路杳，玉簪折難覓鸞膠。”
(5).比喻仕途，高位?！稌x書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪范，副圣朝之虛心，沖靈翼於云路，浴天池以濯鱗?！?南朝 宋 鮑照 《侍郎滿辭閣》：“臣所居職限滿，今便收跡，金閨云路，從茲自遠(yuǎn)?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套陳天麟名句，雨中發(fā)崇福院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
