出自宋代晏殊《初秋宿直》:
絳河星斗夜闌干,禁署沈沈閉九關(guān)。
上帝冊(cè)書(shū)群玉府,仙人宮闕巨鰲山。
涼蟾影度秋陰薄,促漏聲來(lái)夜唱閑。
擁鼻吟多欲愁絕,嚴(yán)鐘凄斷樹(shù)烏還。
注釋參考
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?!啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑冊(cè)書(shū)
(1).史冊(cè),史籍?!段倪x·班彪<王命論>》:“全宗祀於無(wú)窮,垂冊(cè)書(shū)於春秋。” 李善 注引 張晏 曰:“冊(cè)書(shū),史記也?!?唐 劉知幾 《史通·採(cǎi)撰》:“中世作者,其流日煩,雖國(guó)有冊(cè)書(shū),殺青不暇,而百家諸子,私存撰録,寸有所長(zhǎng),實(shí)廣聞見(jiàn)。”
(2).冊(cè)命之書(shū),古代帝王用于冊(cè)立、封贈(zèng)等事的詔書(shū)。 漢 潘勗 《冊(cè)魏公九錫文》:“授君印綬冊(cè)書(shū)?!薄缎绿茣?shū)·百官志二》:“凡王言之制有七:一曰冊(cè)書(shū),立皇后、皇太子,封諸王,臨軒冊(cè)命則用之?!?明 徐師曾 《文體明辨·冊(cè)》:“古者冊(cè)書(shū),施之臣下而已……其目凡十有一:一曰祝冊(cè),郊祀祭享用之;二曰玉冊(cè),上尊號(hào)用之;三曰立冊(cè),立帝、立后、立太子用之;四曰封冊(cè),封諸王用之;五曰哀冊(cè),遷梓宮及太子、諸大臣薨逝用之;六曰贈(zèng)冊(cè),贈(zèng)號(hào)、贈(zèng)官用之;七曰謚冊(cè),上謚、賜謚用之;八曰贈(zèng)謚冊(cè),贈(zèng)官并賜謚用之;九曰祭冊(cè),賜大臣祭用之;十曰賜冊(cè),報(bào)賜臣下用之;十一曰免冊(cè),罷免大臣用之?!?/p>
(3).指一般詔書(shū)?!稘h書(shū)·公孫弘傳》:“書(shū)奏,天子以冊(cè)書(shū)答?!?明 何景明 《醉歌贈(zèng)子容使湖南》詩(shī):“冠冕諸邦拱至尊,冊(cè)書(shū)十道開(kāi)天府?!?/p>
(4). 明 清 時(shí)向官府承包若干戶錢糧的稅吏。《儒林外史》第二回:“ 王舉人 道:‘ 顧二哥 是俺戶下冊(cè)書(shū),又是拜盟的弟兄?!?/p>
群玉
1.《穆天子傳》卷二:"天子北征,東還,乃循黑水,癸巳,至于群玉之山……先王之所謂策府。"郭璞注:"言往古帝王以為藏書(shū)冊(cè)之府,所謂藏之名山者也。"本為傳說(shuō)中古帝王藏書(shū)冊(cè)處。后用以稱帝王珍藏圖籍書(shū)畫(huà)之所。仙人
仙人 (xiānrén) 神話和童話中指神通廣大、長(zhǎng)生不老的人 celestial being;immortal宮闕
宮闕 (gōngquè) 古時(shí)帝王所居住的宮殿。因?qū)m門外有雙闕,故稱宮闕 imperial palace 太行、碣石之間,宮闕小陵之所在?!鳌?顧炎武《復(fù)庵記》鰲山
鰲山 (áoshān) 宋元時(shí)俗。元宵節(jié)用彩燈堆疊成的山,像傳說(shuō)中的巨鰲形狀 lanterns shaped like the huge legendary turtle晏殊名句,初秋宿直名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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