出自元代楊維楨《周郎玉笙謠》:
周郎學(xué)仙吹玉笙,玉笙吹得丹山七十二鳳之和鳴。
曾侍瑤池阿母宴,座中調(diào)笑董雙成。
謫向人間赤松洞,洞口桃花苦迎送。
南尋二女湘水頭,十三哀弦不成弄。
西洞庭,東洞庭,相逢鐵笛銅龍精。
從此吹春玉臺(tái)上,叢霄不許謝玄卿。
注釋參考
周郎
指 三國(guó) 吳 將 周瑜 。因其年少,故稱(chēng)?!度龂?guó)志·吳志·周瑜傳》:“ 瑜 時(shí)年二十四, 吳中 皆呼為 周郎 ?!?唐 杜牧 《赤壁》詩(shī):“東風(fēng)不與 周郎 便, 銅雀 春深鎖二 喬 。” 宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞:“故壘西邊,人道是 三國(guó) 周郎 赤壁 ?!?/p>
學(xué)仙
亦作“ 學(xué)僊 ”。學(xué)習(xí)道家的所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)?!妒酚洝し舛U書(shū)》:“ 黃帝 且戰(zhàn)且學(xué)僊?!?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·天咫》:“人姓 吳 名 剛 , 西河 人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)?!?五代 徐夤 《溪隱》詩(shī):“將名將利已無(wú)緣,深隱清溪擬學(xué)仙。” 金 元好問(wèn) 《后飲酒詩(shī)》之三:“為言學(xué)仙好,人間竟何為?!?/p>
見(jiàn)“ 學(xué)仙 ”。
玉笙
(1).飾玉的笙。亦用為笙之美稱(chēng)。 南朝 梁 劉孝威 《奉和簡(jiǎn)文帝太子應(yīng)令》:“ 園 綺 隨金輅, 浮丘 侍玉笙?!?宋 蘇軾 《菩薩蠻》詞:“玉笙不受朱唇暖,離聲凄咽胸填滿(mǎn)?!?清 龔自珍 《憶瑤姬》詞:“幽懷不知有恨,恨玉笙吹徹,徹骨難眠?!?/p>
(2).指笙的吹奏聲。 宋 辛棄疾 《臨江仙》詞:“翠袖盈盈渾力薄,玉笙嫋嫋愁新?!?宋 陸游 《狂吟》詩(shī):“秋風(fēng) 湘 浦紉蘭佩,夜月 緱 山聽(tīng)玉笙?!?/p>
丹山
(1).南方當(dāng)日之地。 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》:“非 丹山 之赫曦,聞琴瑟之空音。”參見(jiàn)“ 丹穴 ”。
(2).古謂產(chǎn)鳳之山名?!秴问洗呵铩け疚丁罚骸?流沙 之西, 丹山 之南,有鳳之丸, 沃 民所食。”《說(shuō)唐》第十三回:“鳳翅展 丹山 ,天下咸欣瑞兆?!眳⒁?jiàn)“ 丹穴 ”。
(3).山名。在今 湖北 宜都縣 西?!侗碧脮?shū)鈔》卷一五一引 晉 袁山松 《宜都記》:“郡西北四十里有 丹山 。山間時(shí)有赤氣籠林,嶺如丹色,因名 丹山 ?!?/p>
(4).地名。指 丹州 ,在今 陜西 宜川縣 東北。 北周 庾信 《周上柱國(guó)宿國(guó)公河州都督普屯威神道碑》:“校戰(zhàn) 丹山 ,移營(yíng) 白璧 。” 倪璠 注:“ 丹山 , 丹州 ?!?/p>
七十二
古以為天地陰陽(yáng)五行之成數(shù)。亦用以表示數(shù)量多。《史記·封禪書(shū)》:“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家,而 夷吾 所記者十有二焉?!薄队衽_(tái)新詠·古樂(lè)府詩(shī)<相逢狹路間>》:“入門(mén)時(shí)左顧,但見(jiàn)雙鴛鴦。鴛鴦七十二,羅列自成行?!?唐 李白 《梁甫吟》:“東下 齊 城七十二,指揮 楚 漢 如旋蓬?!?清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》:“水復(fù)山重行未盡,壓來(lái)七十二峰影?!?/p>
和鳴
(1).互相應(yīng)和而鳴?!对?shī)·周頌·有瞽》:“喤喤厥聲,肅雝和鳴?!?唐 元稹 《雉媒》詩(shī):“和鳴忽相召,鼓翅遙相矚。” 明 孫仁孺 《東郭記·為衣服》:“鶼鶼,嘆和鳴未久,分飛荏苒。” 魯迅 《野草·失掉的好地獄》:“鬼魂們的叫喚無(wú)不低微,然有秩序,與火焰的怒吼,油的沸騰,鋼叉的震顫相和鳴,造成醉心的大樂(lè)。”
(2).《左傳·莊公二十二年》:“初, 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之,曰:‘吉。是謂“鳳皇于飛,和鳴鏘鏘”?!?楊伯峻 注:“此二語(yǔ)蓋言其夫妻必能和好?!焙笠浴昂网Q”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚訖未成而女家改嫁不還財(cái)景訴之》:“二姓有行,已卜和鳴之兆;三年無(wú)故,竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集賢賓》詞:“爭(zhēng)似和鳴偕老,免教歛翠啼紅?!?宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷五:“女喜甚。既成婚,伉儷和鳴?!?/p>
楊維楨名句,周郎玉笙謠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考