我來(lái)一登石經(jīng)堂，從以諸生行兩廡。
諸生讀經(jīng)半白頭，問(wèn)以始終箝不語(yǔ)。
我聞此經(jīng)昔中都郎中所隸乃其祖。
邇來(lái)離亂已亡失，楷本僅能傳蜀土。
蜀王閏位供掃除，獨(dú)此仍為盛時(shí)取。
為將嚴(yán)鐍守重扃，護(hù)以繚垣崇邃宇。
列之學(xué)官豈無(wú)意，不但闕文存夏五。
大開(kāi)明鏡別妍媸，時(shí)扣洪鐘諧律呂。
后生不復(fù)事丹鉛，抵死唯知守藤楮。
字音隨口妄蜺霓，點(diǎn)畫(huà)分毫謬魚(yú)魯。
日月當(dāng)天空委照，盲俗相欺紛莫睹。
石經(jīng)雖古奈爾何，人競(jìng)傳今不傳古。
行行矧肯捩眼覷，蘚剝苔封費(fèi)撐拄。
堅(jiān)鑱僅免飽蟫魚(yú)，隘道爭(zhēng)來(lái)宅狐鼠。
此間鄒人儻借問(wèn)，為問(wèn)石經(jīng)誰(shuí)是主。
憶昨敲門(mén)肆訶斥，幾度循墻夸傴僂。
登登閣閣隱金槌，耳聒散空垂雹雨。
蠟薰煤染連作卷，玉軸錦裝如束杵。
豈無(wú)一物媚權(quán)豪，幾紙才堪博圭組。
爾之所得固么麼，我則何由寬擊拊。
一槌只作一字訛，訛至萬(wàn)千那復(fù)數(shù)。
石經(jīng)之害此其大，給有鬼神誰(shuí)可御。
憶昔嘗為博士官，首善堂中容接武。
心知不是世間書(shū)，云漢森然城百堵。
恢恢帝所有余地，忍使石經(jīng)留外府。
便當(dāng)連舸下瞿塘，飛上三山如插羽。
縑緗舛謬鐘鼎暗，天罅豈容無(wú)一補(bǔ)。
巍巍玉帝殿中央，河洛東西翼龍虎。
雖然斯文屬興廢，帝既有心天亦許。
作詩(shī)未用擬韓公，考篆庶幾追石鼓。

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石經(jīng)

(1).刻在石上的儒家經(jīng)典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《左傳》于石，此為石經(jīng)之始。 漢 代以后其文字至今尚可考見(jiàn)者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書(shū)寫(xiě)成的“熹平石經(jīng)”，(2) 三國(guó) 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經(jīng)”，亦稱“三體石經(jīng)”。(3) 唐文宗 開(kāi)成 二年(公元837年)用楷書(shū)刻石的“唐開(kāi)成石經(jīng)”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書(shū)“蜀石經(jīng)”，又稱“廣政石經(jīng)”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經(jīng)”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經(jīng)”。(6) 宋 高宗 時(shí)御書(shū)刻石的“南宋石經(jīng)”，亦稱“宋高宗御書(shū)石經(jīng)”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經(jīng)”。參閱 清 顧炎武 《石經(jīng)考》、 清 萬(wàn)斯同 《石經(jīng)考》、近人 張國(guó)淦 《歷代石經(jīng)考》。

(2).刻于摩崖或碑版上的佛經(jīng)?，F(xiàn)存石碑刻經(jīng)規(guī)模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石經(jīng)。從 隋 代 大業(yè) 年間(公元七世紀(jì)初)刻起，到 明 代 萬(wàn)歷 、 天啟 年間(公元十七世紀(jì)初)為止，大部分重要佛經(jīng)都已刻成。 唐 皮日休 《開(kāi)元寺避暑懷魯望》詩(shī)：“石經(jīng)森欲動(dòng)，珠像儼將恰。”

諸生

兩廡

(1).宮殿或祠廟的東西兩廊。《宋史·選舉志一》：“尋又定《親試進(jìn)士條制》：凡策士，即殿兩廡張帟，列幾席，標(biāo)姓名其上。”

(2).特指文廟中先賢從祀之處。《明史·禮志四》：“兩廡從祀……凡九十一人。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·祀典》：“又進(jìn) 歐陽(yáng)修 於兩廡，則以 濮 議與 永嘉 暗合，故特崇之。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語(yǔ)補(bǔ)遺·妖夢(mèng)》：“ 江陵 相曾夢(mèng)居第之前，左右兩石坊上分署‘德配天地、道冠古今’八字，自以為生封五等，歿祀兩廡，遂恣行無(wú)忌。”

李石名句，石經(jīng)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考