道是司花定有神,元來(lái)造化在詩(shī)人
出自宋代楊萬(wàn)里《南齋前眾樹(shù)披猖,紅梅居間不肆,因?yàn)轸逄蕖罚?/h2>道是司花定有神,元來(lái)造化在詩(shī)人。
掃除碧樹(shù)無(wú)情朵,放出紅梅恣意春。
道是司花定有神,元來(lái)造化在詩(shī)人。
掃除碧樹(shù)無(wú)情朵,放出紅梅恣意春。
注釋參考
司花
“ 司花女 ”的省稱。 宋 范成大 《雨后戲書(shū)》詩(shī):“司花好事相邀勒,不著笙歌不肯春?!?金 元好問(wèn) 《紫牡丹》詩(shī)之一:“如何借得司花手,徧與人間作好春。” 清 李漁 《閑情偶寄·聲容·選姿》:“但言情性之剛?cè)?、心思之愚慧,四者非他,即異日司花?zhí)爨之分途,而獅吼堂與溫柔鄉(xiāng)接壤之地也?!眳⒁?jiàn)“ 司花女 ”。
有神
(1).神靈。有,助詞?!稌?shū)·武成》:“惟爾有神,尚克相予。” 孔 傳:“神庶幾助我?!薄洞蟠鞫Y記·少間》:“故天子昭有神於天地之間,以示威於天下也?!?/p>
(2).有神助。喻指奇妙生動(dòng),有神韻。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神?!?李玲修 《籠鷹志》:“他畫著,漸漸藝術(shù)感覺(jué)喚醒了,手平穩(wěn)了,下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》:“這雙大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它們也能發(fā)光?!?/p>
元來(lái)
(1).當(dāng)初;本來(lái)。 唐 張鷟 《游仙窟》:“元來(lái)不見(jiàn),他自尋常;無(wú)故相逢,卻交煩惱?!?唐 孫棨 《贈(zèng)妓人王福娘》詩(shī):“謾圖 西子 為粧樣, 西子 元來(lái)未得如。”
(2).來(lái)源,出處。 清 方苞 《書(shū)老子傳后》:“著其子焉,著其孫焉,著其孫之元來(lái)焉,於其子孫元來(lái)仍著其爵焉?!?/p>
(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈(zèng)李校書(shū)》詩(shī):“卻是偶然行未到,元來(lái)有路上寥天?!薄豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷二十:“子細(xì)看時(shí),元來(lái)青布幔里有人?!?元 耶律楚材 《萬(wàn)松老人琴譜》詩(shī):“元來(lái)底許真消息,不在絃邊與指邊?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“元來(lái)只隔著 弱水 三千, 溟渤 風(fēng)煙,在那 麟鳳洲 偏, 蓬閬山 巔。”
(4).謂追溯原由。《二刻拍案驚奇》卷十八:“元來(lái) 甄監(jiān)生 二妾四婢,惟有 春花 是他新近寵愛(ài)的?!?/p>
造化
造化 (zàohuà) 福分;好運(yùn)氣 good luck 子女都這么孝敬,你可真有造化 自然界 Nature 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。——杜甫《望岳》 信造化之尤物?!巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》 與造化抗衡詩(shī)人
詩(shī)人 (shīrén) 作詩(shī)的名人 poet 生來(lái)就是一個(gè)詩(shī)人,不是造就出來(lái)的楊萬(wàn)里名句,南齋前眾樹(shù)披猖,紅梅居間不肆,因?yàn)轸逄廾?。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考