通塞默知個(gè)里心,媸妍各付水中色
出自宋代陽(yáng)枋《賦趙守接竹引巖泉》:
冰絲實(shí)瑟無(wú)膠柱,事省庭空引泉注。
為有心隨水色清,從教竹傍山腰去。
循除虢虢潺湲,華襟湛徹生靈根。
縱使婆深池自滿,尚嫌鯉躍圓荷翻。
破除崖岸非落泊,虛室融融自出白。
通塞默知個(gè)里心,媸妍各付水中色。
自來(lái)道體如泉流,書夜不舍無(wú)春秋。
希音解人幽人聽(tīng),世間俗俗耳徒箜篌。
沈沈夜永寒聲出,宮商寡和鳴琮璧。
山高月冷天地空,寸地希夷無(wú)畛域。
架竹主人還記牢,山下出泉常不乾。
凡物不作名利貪,飲水曲肱心自甘。
時(shí)乞一甌空煮茗,快讀羲經(jīng)井九三。
注釋參考
塞默
猶沉默,不作聲。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“公私宴集,談古賦詩(shī),塞默低頭,欠伸而已。” 五代 王定保 《唐摭言·誤放》:“ 薰 始大悟,塞默而已?!?宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩(shī)一編因以短歌答之》:“昔時(shí)名價(jià)滿天下,此日塞默趨塵泥?!?/p>
個(gè)里
亦作“ 個(gè)裡 ”。此中;其中。 清 李漁 《閑情偶寄·居室》:“諦觀熟視,方知個(gè)里情形。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷二:“﹝ 胡慎容 ﹞《窺采齊曉粧》云:‘徘徊明鏡漫凝神,個(gè)裡伊誰(shuí)解效顰?’”
箇裏:此中;其中。 唐 王維 《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩(shī):“香車寶馬共喧闐,箇里多情俠少年?!?宋 黃庭堅(jiān) 《卜算子》詞:“天上人間有底愁,向箇里,都諳盡?!?宋 辛棄疾 《朝中措》詞:“長(zhǎng)怪春歸何處,誰(shuí)知箇里迷藏?!?
媸妍
(1).美丑。 唐 張彥遠(yuǎn) 《法書要錄·梁中書侍郎虞龢論書表》:“題勒美惡,指示媸妍。點(diǎn)畫之情,昭若發(fā)蒙。” 元 韋居安 《梅磵詩(shī)話》卷上:“《美人對(duì)鏡歌》云:‘媸妍一鏡固兩般,狐婦懷姦心膽寒。閨中少女色莊麗,眉頰不妨終日看。’”
(2).猶好壞,賢愚。 宋 范仲淹 《任官惟賢材賦》:“其或未精黜陟,弗辯媸妍?!?清 劉大櫆 《祭左繭齋文》:“豈余之能賢,抑亦君之虛懷樂(lè)善,故不計(jì)人之媸妍?!?/p>
(3).猶高下。 宋 蘇軾 《贈(zèng)潘谷》詩(shī):“世人重耳輕目前,區(qū)區(qū) 張 李 爭(zhēng)媸妍。”
中色
中央之色,即黃色?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸包S,中之色也?!薄稌x書·樂(lè)志上》:“黃者,陰陽(yáng)之中色者?!薄端问贰る[逸傳下·郭雍》:“黃,中色也,色之至美也?!?/p>
陽(yáng)枋名句,賦趙守接竹引巖泉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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