天涯已慣逢人日，歸路猶欣過(guò)鬼門(mén)
出自宋代蘇軾《庚辰歲人日作時(shí)聞黃河已復(fù)北流老臣舊數(shù)論此》：
老去仍棲隔海村，夢(mèng)中時(shí)見(jiàn)作詩(shī)孫。
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天涯已慣逢人日，歸路猶欣過(guò)鬼門(mén)。
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三策已應(yīng)思賈讓?zhuān)轮医K未赦虞翻。
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典衣剩買(mǎi)河源米，屈指新篘作上元。
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不用長(zhǎng)愁掛月村，檳榔生子竹生孫。
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新巢語(yǔ)燕還窺硯，舊雨來(lái)人不到門(mén)。
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春水蘆根看鶴立，夕陽(yáng)楓葉見(jiàn)鴉翻。
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此生念念隨泡影，莫認(rèn)家山作本元。
注釋參考
天涯
天涯 (tiānyá) 在天的邊緣處。喻距離很遠(yuǎn) end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯淪落人?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?！?馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》人日
(1).舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日?！短接[》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩(shī)?！?宋 高承 《事物紀(jì)原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書(shū)》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽(yáng)山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫(yī)科大學(xué)生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮胡子?！?/p>
(2).即工日。一種表示工作時(shí)間的計(jì)算單位。指一個(gè)勞動(dòng)者工作一日。參見(jiàn)“ 工日 ”。
歸路
歸路 (guīlù) 歸途;往回走的道路 homeward journey 孩子們?cè)诖髽?shù)林里越走越遠(yuǎn),終于迷失了歸路鬼門(mén)
(1).迷信傳說(shuō)的鬼進(jìn)出之門(mén)；通往陰間之門(mén)。 漢 王充 《論衡·訂鬼》：“《山海經(jīng)》又曰：‘滄海之中有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀吊》：“然履突鬼門(mén)，怪而不辭；駕龍乘去，仙而不哀?！?唐 沉佺期 《初達(dá)驩州》詩(shī)：“魂魄游鬼門(mén)，骸骨遺鯨口。”
(2).古關(guān)名，即 鬼門(mén)關(guān) 。 唐 張說(shuō) 《南中送北使》詩(shī)之二：“山臨 鬼門(mén) 路，城繞瘴江流?！?宋 蘇軾 《到昌化軍謝表》：“并 鬼門(mén) 而東騖，浮瘴海以南遷?！眳⒁?jiàn)“ 鬼門(mén)關(guān) ”。
(3).即鬼門(mén)道。 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢(mèng)》：“向鬼門(mén)丟花介?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄下》：“三面以 陳嘉言 為最，一出鬼門(mén)，令人大笑?！眳⒁?jiàn)“ 鬼門(mén)道 ”。
(4).陰陽(yáng)家語(yǔ)。陰陽(yáng)家謂西北間(乾)為天門(mén)，東南間(巽)為地門(mén)，西南間(坤)為人門(mén)，東北間(艮)為鬼門(mén)。鬼門(mén)為陰惡之氣所聚，百鬼所居?！端鍟?shū)·蕭吉傳》：“於是 宣慈殿 設(shè)神坐，有風(fēng)從艮地鬼門(mén)來(lái)，掃太子坐。”參見(jiàn)“ 鬼星石室 ”。
(5).卜筮上的官鬼爻。以六爻干支與五行生克定六親位，以克我者為官鬼爻，是災(zāi)難和不吉的爻象。后世星命術(shù)士稱(chēng)為官煞。參見(jiàn)“ 鬼門(mén)上占卦 ”。
(6).地名。 三門(mén)峽 的一段。 賀敬之 《放歌集·三門(mén)峽歌》：“ 神門(mén) 險(xiǎn)， 鬼門(mén) 窄， 人門(mén) 以上百丈崖?！弊宰ⅲ骸叭T(mén)之一‘鬼門(mén)’巖上，有石坑，狀如馬蹄印。”
蘇軾名句，庚辰歲人日作時(shí)聞黃河已復(fù)北流老臣舊數(shù)論此名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
