湖上收宿雨，城中無(wú)晝塵。樓依新柳貴，池帶亂苔青。
云水正一望，簿書(shū)來(lái)繞身。煙波洞庭路，愧彼扁舟人。

查看所有劉禹錫詩(shī)詞作品

云水

(1).云與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩(shī)：“ 臺(tái)州 地闊海冥冥，云水長(zhǎng)和島嶼青。” 宋 陸游 《長(zhǎng)相思》詞：“云千重，水千重，身在千重云水中?！?明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里云水林巒，甚么去處?！?/p>

(2).謂漫游。漫游如行云流水的飄泊無(wú)定，故稱(chēng)。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩(shī)：“莫耽云水興，疲俗待君痊?！?明 高啟 《太湖》詩(shī)：“我性好游觀，夙負(fù)云水債?！?清 施峻 《中途見(jiàn)雁》詩(shī)：“云水家何在，風(fēng)塵味已諳。”

(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故稱(chēng)。 唐 項(xiàng)斯 《日東病僧》詩(shī)：“云水絶歸路，來(lái)時(shí)風(fēng)送船。”《宋史·方技傳下·莎衣道人》：“帝歲命內(nèi)侍即其居設(shè)千道齋，合云水之士，施予優(yōu)普?！?明 李中馥 《原李耳載·尋親誠(chéng)感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術(shù)，遇全真云水，無(wú)不以禮下之?！?/p>

(4).河流名。在今 廣東省 樂(lè)昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又與 云水 合?！?/p>

正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱(chēng)正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱(chēng)為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱(chēng)為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。《舊唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸斑@一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>

簿書(shū)

(1).記錄財(cái)物出納的簿冊(cè)?！吨芏Y·天官·小宰》“八曰聽(tīng)出入以要會(huì)” 漢 鄭玄 注：“要會(huì)，謂計(jì)最之簿書(shū)?！?宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》：“方將區(qū)區(qū)於簿書(shū)米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書(shū)，歲終會(huì)計(jì)。” 阿英 《袁中郎做官》：“他說(shuō)：上官如云，過(guò)客如雨，簿書(shū)如山，錢(qián)谷如海，朝夕趨陳檢點(diǎn)，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書(shū)簿冊(cè)?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“而大臣特以簿書(shū)不報(bào)，期會(huì)之間，以為大故?！?唐 李紳 《宿越州天王寺》詩(shī)：“休按簿書(shū)懲黠吏，未齊風(fēng)俗昧良臣?！?明 李東陽(yáng) 《再哭體齋迭見(jiàn)慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書(shū)長(zhǎng)繞病中身?！?清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經(jīng)臨，自當(dāng)遠(yuǎn)接，只因簿書(shū)碌碌，致失郊迎，多有得罪?！?/p>

劉禹錫名句，到郡未浹日，登西樓見(jiàn)樂(lè)天題詩(shī)，因名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考