身輕更覺馬蹄輕，倦聽昕堂講鼓聲。
示病早能效摩詰，賦歸真復(fù)繼淵明。
食租近郭膏腴足，卜筑依山爽塏成。
疾寄新詩(shī)似憐我，棄田捐宅不聊生。

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摩詰

(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來(lái)問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春。” 宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>

賦歸

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子在 陳 曰：‘歸與，歸與！’”后因以“賦歸”表示告歸，辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩(shī)得衣字》：“明朝驛騎黃塵里，莫待迷涂始賦歸?！?明 宋濂 《送許時(shí)用還越中序》：“ 濂 竊自念時(shí)用英俊士，此行何所不至，鸞臺(tái)鳳閣將以次而升，何日能賦歸？”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷五：“而翁南下賦歸歟，值我新婚北上初。”

淵明

深遠(yuǎn)明達(dá)。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業(yè)，何容易哉？”

方回名句，次韻汪以南歸途見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考