道山文章伯，杖履作幽棲。
筆硯為戲事，業(yè)落翻墨螭。
平生百萬(wàn)言，定相初不離。
更憐世間士，塵網(wǎng)深相闈。
笑踵雙林轍，誓破萬(wàn)夫疑。
八面列神王，劍戟森攜持。
怒目干龍宮，機(jī)緘絕謀惟。
佛語(yǔ)浩無(wú)際，天地如可彌。
笑談一轉(zhuǎn)畢，璿璣時(shí)未移。
見(jiàn)者皆了了，鈍根化神機(jī)。
不然分三藏，誰(shuí)能俱不遺。
白頭鉆故紙，底是出頭時(shí)。
此恩今欲報(bào)，四顧將誰(shuí)依。
在佛本無(wú)說(shuō)，於公亦何為。
珍重謫仙人，登山力未疲。
天涯渺萬(wàn)里，著處即為歸。
隨緣作贊嘆，妙語(yǔ)何奇奇。
置之天壤間，千古無(wú)敢非。
我生多肉障，煩公示寶篦。
請(qǐng)作一言蔽，牟尼即仲尼。

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道山

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語(yǔ)出《后漢書(shū)·竇章傳》：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng) 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 ?！?宋 張耒 《答林學(xué)士啟》：“攬轡按行，窾竇已解，已進(jìn)登於卿棘，復(fù)宜入於道山?！?清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲(chǔ)楚中》詩(shī)：“道山槖筆入，粉署含香趨?！?/p>

(2).傳說(shuō)中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》：“至於事簡(jiǎn)訟稀，瀟灑有道山之況?！?清 趙翼 《題蔣心馀攜子游廬山圖》詩(shī)：“事往空思寫(xiě)木蓮，道山人已騎白鳳?！?/p>

(3).舊時(shí)稱(chēng)人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七：“世傳 端明 已歸道山，今尚爾游戲人間邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝煉》：“ 吳 楊 二家，不知存亡，殆亦歸道山矣。”

(4).指 宋 無(wú)名氏所著之筆記小說(shuō)《道山清話》。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》：“小説家一類(lèi)，又自分?jǐn)?shù)種。一曰志怪，《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽(yáng)》之類(lèi)是也。一曰傳奇，《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類(lèi)是也。一曰雜録，《世説》、《語(yǔ)林》、《瑣言》、《因話》之類(lèi)是也。一曰叢談，《容齋》、《夢(mèng)溪》、《東谷》、《道山》之類(lèi)是也。”

文章伯

對(duì)文章大家的尊稱(chēng)。 唐 杜甫 《戲贈(zèng)閿鄉(xiāng)秦少公短歌》：“同心不減骨肉親，每語(yǔ)見(jiàn)許文章伯?！?宋 曾鞏 《寄致仕歐陽(yáng)少師》詩(shī)：“四海文章伯，三朝社稷臣?！?元 薛昂元 《殿前歡·冬》曲：“十年前一秀才，黃齏菜，打熬到文章伯?！?清 黃遵憲 《玄武湖歌和龍松岑》：“承平公子文章伯，酒龍?jiān)娀?zhēng)崔嵬?！?/p>

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府?！?清 錢(qián)謙益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”

(2).對(duì)老者、尊者的敬稱(chēng)。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯(lián)句》：“樂(lè)哉今夕游，復(fù)此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國(guó)公鄭羽長(zhǎng)鴻逵文》：“千里片鴻，經(jīng)年尺鯉，北顧旌旗，南詢(xún)杖履?！?清 姚鼐 《復(fù)曹云路書(shū)》：“賢從子謂杖履秋冬或來(lái)郡，然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶馀 《和劉補(bǔ)闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿?！?清 曹寅 《讀梅耦長(zhǎng)＜西山＞詩(shī)》詩(shī)：“杖履凌云巔，行歌弔龍宅。”

幽棲

(1).幽僻的棲止之處。 唐 王昌齡 《過(guò)華陰》詩(shī)：“羇人感幽棲，窅映轉(zhuǎn)奇絶。” 宋 范仲淹 《與孫元規(guī)書(shū)》：“肺疾未愈，賴(lài)此幽棲，江山照人，本無(wú)他望，以此為多?！?明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩(shī)：“上有 梅仙 采藥之幽棲，下有 蕭云 讀書(shū)之故基?！?/p>

(2).隱居?！端螘?shū)·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽(yáng) 宗炳 、 雁門(mén) 周續(xù)之 ，并植操幽棲，無(wú)悶巾褐，可下辟召，以禮屈之?！?唐 白居易 《與僧智如夜話》詩(shī)：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋?！?魯迅 《故事新編·采薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所?！?/p>

鄧肅名句，次韻李舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考