南宗開(kāi)士共推賢，語(yǔ)默忘機(jī)合自然。
上國(guó)經(jīng)游云出岫，故山歸去鶴沖天。
艤舟卻指靈溪岸，烹茗還資瀑布泉。
宴坐草堂諸念息，只應(yīng)馀習(xí)在詩(shī)篇。

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靈溪

亦作“ 靈谿 ”。 1.對(duì)溪流的美稱(chēng)。 晉 郭璞 《游仙詩(shī)》之一：“靈谿可潛盤(pán)，安事登云梯?！?晉 支遁 《詠懷詩(shī)》之四：“靈溪無(wú)驚浪，四岳無(wú)埃塵?！?北周 庾信 《至老子廟應(yīng)詔》詩(shī)：“三門(mén)臨 苦縣 ，九井對(duì)靈谿?！?唐 李華 《仙游寺》詩(shī)：“靈谿自茲去，紆直互紛糾?！?/p>

(2).水名。在 浙江 天臺(tái) 西北?！段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“過(guò) 靈溪 而一濯，疏煩想於心胸?！?李善 注：“ 靈溪 ，溪名也?！?唐 李白 《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》詩(shī)：“ 靈溪 恣沿越，華頂殊超忽?！?唐 陸龜蒙 《和襲美臘后送內(nèi)大德從勗游天臺(tái)》：“應(yīng)緣南國(guó)盡南宗，欲訪 靈溪 路暗通。”自注：“溪在 天臺(tái)山 下。”

(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荊州樂(lè)》詩(shī)之三：“朝發(fā) 江津 路，暮宿 靈溪 道?！?/p>

(4).水名。在 湖南 永順 東北。 宋 侯寘 《青玉案·為外大父林下老人壽》詞：“牢落 瀟湘 歸去未，臘梅開(kāi)遍，冰蟾圓后，夢(mèng)斷 靈溪 路。”

烹茗

煮茶或沏茶。 宋 蘇軾 《安平泉》詩(shī)：“烹茗僧夸甌泛雪，煉丹人化骨成仙。”

還資

(1).保佑；資助?！段倪x·揚(yáng)雄＜劇秦美新＞》：“逮至大 新 受命，上帝還資，后土顧懷。” 李善 注：“言上帝迴還而資助，后土顧眷而懷歸。言天地福祐之也。”

(2).積聚的資財(cái)?！赌淆R書(shū)·劉祥傳》：“ 祥 兄 整 為 廣州 ，卒官， 祥 就 整 妻求還資，事聞朝廷，於朝士多所貶忽?！薄赌淆R書(shū)·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“齋庫(kù)失火，燒 荊州 還資，評(píng)直三千餘萬(wàn)，主局各杖數(shù)十而已。”

布泉

(1).《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 注：“布，泉(錢(qián))也。其藏曰泉，其行曰布?！惫室浴安既狈褐稿X(qián)財(cái)、貨財(cái)。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·本行》：“散布泉以極耳目之好，以快淫邪之心，豈不謬哉！”

(2).古貨幣名?！侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“更鑄錢(qián)，文曰布泉，以一當(dāng)五，與五銖并行?！薄墩f(shuō)郛》卷八四引《錢(qián)譜·古文錢(qián)》：“ 陳文帝 天嘉 二年，鑄錢(qián)文曰布泉，一當(dāng)百，與五銖并行。” 蕭清 《中國(guó)古代貨幣史》第三章第二節(jié)：“出土的 莽 錢(qián)中，還發(fā)現(xiàn)有‘布泉’93枚。這種錢(qián)史書(shū)未載，但 洛陽(yáng) 燒溝 漢 墓， 陜縣 劉家渠 漢 墓等均有出土，而且在 西安 ，于1965年還曾征集到一個(gè)銅質(zhì)‘布泉’范母，其文字的筆體均與‘貨泉’類(lèi)似，所以，它大概也是與‘貨泉’年代相近的錢(qián)幣。”

(3).瀑布。 宋 陳善 《捫虱新話·論孟子之書(shū)有巧妙處》：“吾謂此一章似布泉懸水，xia{1*1}注萬(wàn)仞，怒沫狂瀾，乍起乍伏，澒洞洶涌，而觀者竦然?！辈迹槐咀鳌?百 ”。

馮元名句，送僧歸護(hù)國(guó)寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考