出自先秦 荀子《荀子·富國》:
摘自《荀子·富國》
解釋:萬物并存于宇宙之中而形體各不相同,它們不能主動地迎合人們的需要卻對人都有用,這是一條客觀規(guī)律。
原文摘要:
萬物同宇而異體,無宜而有用為人,數(shù)也。人倫并處,同求而異道,同欲而異 知,生也。皆有可也,知愚同;所可異也,知愚分。埶同而知異,行私而無禍,縱 欲而不窮,則{1*1}民心奮而不可說也。如是,則知者未得治也;知者未得治,則功名未 成也;功名未成,則群眾未縣也;群眾未縣,則君臣未立也。無君以制臣,無上以 制下,天下害生縱欲。欲惡同物,欲多而物寡,寡則必爭矣。故百技所成,所以養(yǎng) 一人也。而能不能兼技,人不能兼官。離居不相待則窮,群居而無分則爭;窮者患也,爭者禍也,救患除禍,則莫若明分使群矣。強脅弱也,知懼愚也,民下違上, 少陵長,不以德為政:如是,則老弱有失養(yǎng)之憂,而壯者有分爭之禍矣。事業(yè)所惡 也,功利所好也,職業(yè)無分:如是,則人有樹事之患,而有