古人花不可見(jiàn)，花千卷留遺編。
要非紙上語(yǔ)，至理實(shí)參前。
列圣精微心，舍此將何傳。
極本會(huì)於一，枝葉數(shù)萬(wàn)千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當(dāng)忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專(zhuān)。
說(shuō)勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無(wú)全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書(shū)在言語(yǔ)后，用起言語(yǔ)先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓(xùn)箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實(shí)天淵。
鎮(zhèn)山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親圣賢。
見(jiàn)聞豈足道，孰是入德門(mén)。
隱幾無(wú)別事，真趣在窮研。
一時(shí)忽冰釋?zhuān)簾o(wú)邊。
此時(shí)案上花，始可付蹄筌。

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要非

(1).猶言總不是。 唐 韋應(yīng)物 《有所思》詩(shī)：“莫道無(wú)相識(shí)，要非心所親。” 宋 范成大 《送汪仲嘉歸四明》詩(shī)：“清潤(rùn)要非山澤相，又煩一札下云根?！?清 嚴(yán)如熤 《三省邊防備覽·軍制》：“故審訊裹脅之徒，其供稱(chēng)曾經(jīng)sha{1-1}人，要非其本心也?！?/p>

(2).猶言若不是。 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。”

紙上語(yǔ)

書(shū)中的表面文字。相對(duì)于書(shū)中的奧義而言?！缎绿茣?shū)·儒學(xué)傳上·徐文遠(yuǎn)》：“先生所説，紙上語(yǔ)耳。若奧境，彼有所未見(jiàn)者，尚何觀(guān)？” 明 沉德符 《野獲編·兵部·邊材》：“邊材一路，大抵自有賦授，及耑門(mén)名家，非書(shū)生讀紙上語(yǔ)，便可抵掌登壇者?！?/p>

至理

陳文蔚名句，寄題吳子似所居二首讀書(shū)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考