樂道。
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老來(lái)方知幼時(shí)非，急省悟半途之際。
明明的添壽算，暗暗的減容儀。
白發(fā)相催，全不似少年日。
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日月如飛，急急光陰如逝水；去年今日，看看故友眼前稀。
想藏鬮打馬都成非，思包商吟詠成何濟(jì)，何所宜，都不如保全一點(diǎn)元陽(yáng)氣。
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嘆光陰如過(guò)隙，百年人旅中寄。
被宿生冤債將身累。
今日還了他方利己。
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從教師詩(shī)書頗習(xí)，參釋道性命根基。
杏林中作生涯，橘井內(nèi)為活計(jì)。
煉玄元象帝幽微。
有一日三島十洲將名姓題，抵多少一官半職。
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一心待悟真常修物理，縈方寸絕名利，離塵寰遠(yuǎn)世交，游閬苑達(dá)仙契。
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呀！我如今參透靜中奇，識(shí)破動(dòng)中機(jī)。
人我山為平地，是非海波浪息。
莫待要呆癡，將意馬心猿系。
休縱放奔馳，現(xiàn)一輪皓月輝。
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現(xiàn)一輪皓月光輝，朗朗圓明，無(wú)缺無(wú)虧，恰一氣才分，二儀初判，早三姓支離。
生共死有幾人悟得，死與生何處歸依。
奧妙玄微，不索猜疑。
若吞卻一粒金丹，怕甚么六道輪回。
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誦《南華》講《道德》，談《周易》見天心，察地利明人事，須持心煉已。
分賓主，定浮沉；辨疏親，識(shí)老嫩；通造化，別真?zhèn)巍?br>曉屯蒙否泰交，知消長(zhǎng)盈虛意。
甚的是先天至極？打破了太虛空，便是那出世超凡大道理。
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杏林

1.相傳 三國(guó) 吳 董奉 隱居 廬山 ，為人治病不取錢，但使重病愈者植杏五株，輕者一株，積年蔚然成林。后因以“杏林”代指良醫(yī)，并以“杏林春滿”、“譽(yù)滿杏林”等稱頌醫(yī)術(shù)高明。 宋 秦觀 《念奴嬌》詞：“聞道久種陰功，杏林橘井，此輩都休説。” 明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無(wú)橘井，醫(yī)無(wú)杏林，投餌全無(wú)效也?！眳⒁姟?杏田 ”。

2.杏樹林。 唐 儲(chǔ)光羲 《田家即事答崔二東皋作》詩(shī)之一：“玄鳥雙雙飛，杏林初發(fā)花?！薄秲号⑿蹅鳌返谌嘶兀骸跋﹃?yáng)鞭影垂楊外，春雨笛聲紅杏林?！?/p>

中作

謂工程在進(jìn)行中?！稘h書·溝洫志》：“ 韓 聞 秦 之好興事，欲罷之，無(wú)令東伐。乃使水工 鄭國(guó) 間説 秦 ，令鑿 涇水 ……中作而覺?！?顏師古 注：“中作，謂用功中道，事未竟也。”

生涯

橘井

相傳 蘇仙公 修仙得道仙去之前對(duì)母親說(shuō)：“明年天下疾疫，庭中井水，簷邊橘樹，可以代養(yǎng)。井水一升，橘葉一枚，可療一人?！眮?lái)年果有疾疫，遠(yuǎn)近悉求其母治療。皆以得井水及橘葉而治愈。見 晉 葛洪 《神仙傳·蘇仙公》。后因以“橘井”為良藥之典。 元 范康 《新水令·樂道》套曲：“杏林中作生涯，橘井內(nèi)為活計(jì)?！?明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無(wú)橘井，醫(yī)無(wú)杏林，投餌全無(wú)效也。”

活計(jì)

范康名句，【雙調(diào)】新水令_樂道老來(lái)方名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考