塵塵剎剎號(hào)南無(wú)，末后收來(lái)付老盧。
結(jié)果傳燈周法界，誰(shuí)人肯辨此工夫。

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塵塵剎剎

佛教語(yǔ)?！度A嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無(wú)數(shù)國(guó)土(剎)，而國(guó)土中又有微塵，微塵中又有國(guó)土，重重?zé)o盡，平等無(wú)礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門”中的“微細(xì)相容安立門”。見 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。 唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義抄》卷二七：“上經(jīng)中明：塵塵剎剎，佛佛生生，皆悉融攝，事事相望。即云一一各各融攝，即是無(wú)差。” 宋 朱熹 《公濟(jì)和詩(shī)見閔耽書勉以教外之樂以詩(shī)請(qǐng)問》之一：“至理無(wú)言絶淺深，塵塵剎剎不相侵?！?清 金喟 《＜離騷經(jīng)＞序》：“周以常住為義，易以變易為義……塵塵剎剎，無(wú)不普遍，又復(fù)塵塵周于剎剎，剎剎周于塵塵，然后世界自見其易，圣人時(shí)得其常，故云‘周易’?！?/p>

南無(wú)

末后

釋印肅名句，十恒河沙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考