司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳

出自唐代杜甫《洗兵馬（收京后作）》：

中興諸將收山東，捷書日報清晝同。
河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。
祗殘鄴城不日得，獨任朔方無限功。
京師皆騎汗血馬，回紇喂肉葡萄宮。
已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。
三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)。
成王功大心轉(zhuǎn)小，郭相謀深古來少。
司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。
二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。
東走無復(fù)憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。
青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。
鶴禁通霄鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。
攀龍附鳳勢莫當(dāng)，天下盡化為侯王。
汝等豈知蒙帝力，時來不得夸身強。
關(guān)中既留蕭丞相，幕下復(fù)用張子房。
張公一生江?？?，身長九尺須眉蒼。
征起適遇風(fēng)云會，扶顛始知籌策良。
青袍白馬更何有，后漢今周喜再昌。
寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。
不知何國致白環(huán)，復(fù)道諸山得銀甕。
隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。
田家望望惜雨干，布谷處處催春種。
淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。
安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。

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注釋參考

司徒

(1).官名。相傳少昊始置，唐虞因之。周時為六卿之一，曰地官大司徒。掌管國家的土地和人民的教化。漢哀帝元壽二年，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并列三公。東漢時改稱司徒。歷代因之，明廢。后別稱戶部尚書為大司徒。明伊耕《春懷》詩：“轉(zhuǎn)輸坐見司徒急，經(jīng)略親看相國行?！?清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩云間，征文白下，新登復(fù)社之壇?！?王季思注：“父名恂，官至戶部尚書。這職位大略和古代的司徒相近，因此稱他作司徒?！眳㈤啞锻ㄖ尽ぢ毠俣?、《續(xù)通典·職官二》。

(2).復(fù)姓。五代時有司徒詡。見《舊五代史·周書》本傳。

清鑒

亦作“ 清監(jiān) ”。1.明察；高明的鑒別力。晉葛洪《抱樸子·至理》：“識變通於常事之外，運清鑒於玄漠之域?！薄侗笔贰ば列蹢顧C等傳論》：“ 懷哲體有清監(jiān)，德源雅業(yè)無虧?！?唐杜甫《洗兵馬》詩：“司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳?！?明李東陽《＜葉文莊公集＞序》：“在部曹清鑒雅操，始終不貳。” 清李天馥《＜溉堂集＞序》：“顧予初知豹人時，見其所選明四家詩，服其清鑒?！?/p>

(2).請對方鑒察的敬語。用于書信。如：敬祈清鑒。

明鏡

明鏡 (míngjìng) 明亮的鏡子,比喻完美的典范 mirror 謙恭禮節(jié)的明鏡明察;明鑒 perceive 今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國上古歷史文件的匯編。“尚”即“上”,《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補充進去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時黃河、長江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂瘛?諸葛亮《出師表》上書乞骸骨,征拜尚書?！逗鬂h書·張衡傳》明清兩代是政府各部的最高長官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書