三才剖判做輝華。
三教分明吐甲芽。
三寶煉燒紅焰寶，三車(chē)搬運(yùn)紫河車(chē)。
三峰影里觀真宅，三耀光中是本家。
三島十洲堪搗藥、三清十極聚青

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三寶

(1).三種寶貴之物。《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先?！贝艘源?、儉、不居先為德行的三寶。《六韜·六守》：“ 太公 曰：‘大農(nóng)、大工、大商謂之三寶。’”此以農(nóng)、工、商為國(guó)之三寶。《史記·趙世家》：“ 代 馬 胡 犬不東下， 昆山 之玉不出，此三寶者亦非王有已?！?漢 劉向 《新序·雜事一》：“夫劍產(chǎn)於 越 ，珠產(chǎn) 江 漢 ，玉產(chǎn) 昆山 ，此三寶者，皆無(wú)足而至?！贝朔謩e以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。

(2).(梵Triratna)佛教語(yǔ)。指佛、法、僧?！夺屖弦[·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。” 三國(guó) 吳 康僧會(huì) 《安般守意經(jīng)序》：“佛教三寶，眾冥皆明?！焙笠灾阜鸾??！赌鲜贰ち赫衙魈咏y(tǒng)傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經(jīng)?！?宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見(jiàn)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護(hù)法，三寶增光?！?/p>

三車(chē)

(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車(chē)喻聲聞乘(小乘)，以鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘(中乘)，以牛車(chē)喻菩薩乘(大乘)。見(jiàn)《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺(jué)聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車(chē)，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ，有時(shí)與我論三車(chē)?！?王琦 注：“三車(chē)，謂羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車(chē)之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩(shī)：“相期 白社 里，共聽(tīng)演三車(chē)?！?清 錢(qián)謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二：“《妙華》已悟三車(chē)法，臺(tái)教今為繼別宗。”參見(jiàn)“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車(chē)自隨，前車(chē)載釋典，中車(chē)自乘，后車(chē)載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見(jiàn) 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī)：“雙樹(shù)容聽(tīng)法，三車(chē)肯載書(shū)?！?錢(qián)謙益 箋：“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車(chē)自隨，但我只辦用以載書(shū)耳。”

搬運(yùn)

紫河車(chē)

(1).中藥名。也稱人胞。用人的胎盤(pán)(胞衣)加工制成。能補(bǔ)元?dú)猓紊眢w虛弱、虛勞、喘咳等癥。參閱 明 李時(shí)珍 《本草綱目·人一·人胞》。

(2).道家稱修煉而成的仙液。色紫，謂服之可長(zhǎng)生。 唐 李白 《古風(fēng)》之四：“吾營(yíng)紫河車(chē)，千載落風(fēng)塵?！?王琦 注引 蕭士贇 曰：“道家 蓬萊 修煉法，河車(chē)是水，朱雀是火。取水一斗鐺中，以火炎之令沸，致圣石九兩其中，初成姹女，次謂之玉液。后成紫色，謂之紫河車(chē)。” 唐 顧況 《送李道士》詩(shī)：“莫愁客鬢改，自有紫河車(chē)?！?/p>

王哲名句，瑞鷓鴣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考