不知宋玉歸何處,口誦招魂一愴神
出自宋代劉克莊《二月十八日過(guò)梅庵追懷主人二首》:
慣作梁園座右賓,非惟管鮑亦朱陳。
自從石友幽明隔,誰(shuí)訪瑤妃寂寞濱。
花若無(wú)情還有恨,樹(shù)猶如此況于人。
不知宋玉歸何處,口誦招魂一愴神。
注釋參考
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。宋玉
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 人,辭賦家?;蚍Q(chēng)是 屈原 弟子,曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品,以《九辯》最為可信?!毒呸q》首句為“悲哉秋之為氣也”,故后人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說(shuō)其人才高貌美,遂亦為美男子的代稱(chēng)。 唐 張鷟 《游仙窟》:“華容婀娜,天上無(wú)儔;玉體逶迤,人間少匹。輝輝面子,荏苒畏彈穿;細(xì)細(xì)腰支,參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ,見(jiàn)則愁生; 絳樹(shù) 青琴 ,對(duì)之羞死?!?宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞:“ 楚 客憶江蘺,算 宋玉 未必為秋悲?!?明 陳所聞 《閨思》曲之一:“銷(xiāo)魂鶯燕偏拖逗,不知 宋玉 何緣獨(dú)怨秋?”《初刻拍案驚奇》卷二:“若非 宋玉 墻邊過(guò),定是 潘安 車(chē)上來(lái)?!?/p>
何處
哪里,什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”
口誦
口誦 (kǒusòng) 讀出聲音來(lái);朗讀 read aloud 口誦心惟(一面讀著,一面想它的意義和道理)招魂
招魂 (zhāohún) 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復(fù)活造聲勢(shì) call back the spirit of the dead愴神
傷心。 宋 陸游 《夜登千峰榭》詩(shī):“危樓插斗山銜月,徙倚長(zhǎng)歌一愴神?!?林百舉 《悲憤》詩(shī)之十:“眇眇梅孤鶴瘦身,登樓四望獨(dú)愴神?!?/p>
劉克莊名句,二月十八日過(guò)梅庵追懷主人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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