玉泉之南麓山殊，道林林壑爭(zhēng)盤(pán)紆。寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，
殿腳插入赤沙湖。五月寒風(fēng)冷佛骨，六時(shí)天樂(lè)朝香爐。
地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。塔劫宮墻壯麗敵，
香廚松道清涼俱。蓮花交響共命鳥(niǎo)，金榜雙回三足烏。
方丈涉海費(fèi)時(shí)節(jié)，懸圃尋河知有無(wú)。暮年且喜經(jīng)行近，
春日兼蒙暄暖扶。飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
太守庭內(nèi)不喧呼。昔遭衰世皆晦跡，今幸樂(lè)國(guó)養(yǎng)微軀。
依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。久為野客尋幽慣，
細(xì)學(xué)何颙免興孤。一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花吾友于。
宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。

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寒風(fēng)

佛骨

即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！薄杜f唐書(shū)·懿宗紀(jì)》：“四月八日，佛骨至京，自 開(kāi)遠(yuǎn)門(mén) 達(dá) 安福門(mén) ，綵棚夾道，念佛之音震地?！?/p>

六時(shí)

(1).攻伐他國(guó)的六種時(shí)機(jī)?！兑葜軙?shū)·武紀(jì)》：“伐國(guó)有六時(shí)、五動(dòng)、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時(shí)?！?/p>

(2).佛教分一晝夜為六時(shí)：晨朝、日中、日沒(méi)、chu{1~1}夜、中夜、后夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時(shí)虔拜。” 吳兆宜 注：“《龍樹(shù)十住論》：菩薩晝夜各有三時(shí)，於此六時(shí)禮拜十方諸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“六時(shí)合成一日一夜，晝?nèi)谷！?唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩(shī)：“白石蓮花誰(shuí)所共？六時(shí)長(zhǎng)捧佛前燈?！?清 錢(qián)謙益 《仙壇倡和詩(shī)》之三：“已悔六時(shí)違凈業(yè)，誰(shuí)傳四始立詩(shī)宗。”

(3).古分一晝夜為十二時(shí)，晝夜分言，則謂“六時(shí)”。常以指白日?！赌淆R書(shū)·武帝紀(jì)》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時(shí)入臨，朔望祖日可依舊?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“七寶樓晶光耀日，六時(shí)里頻響洪鐘?！?清 周亮工 《須江延醫(yī)》詩(shī)：“過(guò)嶺人傳多瘴癘，六時(shí)茗粥自兢兢?！?/p>

天樂(lè)

順適天道之樂(lè)?！肚f子·天道》：“與人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)?！?成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂(lè)也。”

(1).猶仙樂(lè)。常借指美妙的音樂(lè)。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》：“仙人共天樂(lè)俱行，花雨與香云相逐?！?/p>

(2).指自然界和諧的音響，天籟。 梁?jiǎn)⒊?《澳亞歸舟雜興》詩(shī)：“盪胸海風(fēng)和露吸，洗心天樂(lè)帶濤聽(tīng)?！?/p>

(3).喻宮庭的音樂(lè)。 唐 李白 《宮中行樂(lè)詞》之六：“春風(fēng)開(kāi)紫殿，天樂(lè)下珠樓?！?明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“萬(wàn)國(guó)衣冠，盡染御爐細(xì)縷；六宮笙鼓，俱傳天樂(lè)新聲。”

香爐

杜甫名句，岳麓山道林二寺行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考