出自宋代釋宗杲《魏侍郎凈心閣》：
偉哉廣大寂滅心，譬如虛空不分別。
擬心求凈即染污，況復(fù)比倫諸佛土。
又如夢(mèng)中所見(jiàn)物，所見(jiàn)是有不可取。
如是通達(dá)無(wú)有疑，凈心之義炳然現(xiàn)。
是義現(xiàn)矣難測(cè)量，超諸色相離言說(shuō)。
過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世，佛及菩薩與聲聞。
一切含識(shí)有情類(lèi)，平等於義如實(shí)了。
善哉奇特過(guò)量人，只以此閣演是義。
演已便息隨所緣，亦與夢(mèng)中無(wú)差別。
我以父母所生口，說(shuō)此無(wú)上妙伽陀。
莊嚴(yán)廣大寂滅心，為諸來(lái)者作饒益。
注釋參考
現(xiàn)在
現(xiàn)在 (xiànzài) 存在。亦指目前活著 exist;alive 現(xiàn)世,今生;眼前一剎那 now;at present;today菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺(jué)悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person聲聞
(1).亦作“ 聲問(wèn) ”。音信。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“寡君 句踐 乏無(wú)所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問(wèn)不知，修行不聞?！薄稘h書(shū)·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時(shí)， 胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó) ，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問(wèn)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問(wèn)中斷?！?/p>
(2).亦作“ 聲問(wèn) ”。名聲?！盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕ⅲ斜M而聲問(wèn)遠(yuǎn)。”《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽(yáng) 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書(shū)” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學(xué)稱(chēng)，聲問(wèn)著於州里?！?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心?！?宋 沉遼 《真覺(jué)開(kāi)堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問(wèn)?！?清 曹寅 《題云辨上人小照》詩(shī)：“行識(shí)自來(lái)矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見(jiàn)“ 聲聞過(guò)情 ”。
梵文意譯。佛家稱(chēng)聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢?！洞蟪肆x章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞?！薄洞蟪肆x章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證?！?/p>
釋宗杲名句，魏侍郎凈心閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
