曾聞叩馬犯君顏，萬(wàn)古清風(fēng)滿世間。
若便干戈為揖讓，夷齊終不死空山。

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干戈

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂(lè)文德?！稘h書·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段?！?/p>

齊終

猶正終。謂壽終正寢。 唐 劉禹錫 《唐故相國(guó)贈(zèng)司空令狐公集紀(jì)》：“齊終之前一日自修遣表?！?宋 王安石 《故高陽(yáng)郡君齊氏墓志銘》：“銘詩(shī)幽宮，以告齊終。齊終有始，自其為子?！?/p>

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩(shī)：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩(shī)：“古剎云光杳，空山劍氣深?！?李大釗 《警gao{1~1}全{1*1}國(guó)父老書》：“空山已無(wú)歌哭之地，天涯不容漂泊之人?！?/p>

釋智圓名句，夷齊廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考