采花供課能滿庾，不自營巢庇風(fēng)雨。
壘土削板非愛君，君自歸之若安堵。
一聲衙集律令嚴(yán)，兩股挾持筋力苦。
棟宇不牢偶?jí)櫟兀M見室家窺積聚。
王緣積久頗厚實(shí)，招寇慢藏誰自取。
山僧平日恐物傷，忍向么微施數(shù)罟。
豈嫌嚼蠟味太薄，一割未厭猶再鼓。
初猶忍戀縱追螫，俄困薰灼難力拒。
驚飛浪走觸藩籬，往往散墮拍肱股。
害身即是養(yǎng)身人，愛本為仇慈是虎。
嘗聞釋氏戒奪食，此道胡為今不數(shù)。
刀頭得蜜吾何有，出力為君傍作主。
勸僧切勿苦有情，盍用慈悲銘肺腑。
且留馀食供歲事，庶得春風(fēng)容慢舞。
丁寧更喻眾蜂王，自此亦可寬租簿。

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刀頭

(1).刀的尖端。亦指刀身。《宋書·胡藩傳》：“以刀頭穿岸，劣容腳指，於是徑上，隨之者稍多。” 唐 杜甫 《后出塞》詩：“千金裝馬鞭，百金裝刀頭?！薄段饔窝a(bǔ)》第七回：“你自家不敢出頭，倒教三四寸乳孩兒拿著些柴頭木片到俺這里來祭刀頭，俺的寶刀頭説與我，不要那些小廝們的血吃，要 章邯 血吃。”

(2).“還”的隱語。還歸。刀頭有環(huán)，環(huán)、還音同。 唐 徐彥伯 《鼓吹曲辭·芳樹》：“藳砧刀頭未有時(shí)，攀條拭淚坐相思?！?宋 范成大 《余與陸務(wù)觀自圣政所分袂留此為贈(zèng)》詩：“一語相開仍自解，除書聞已趣刀頭?！?明 楊珽 《龍膏記·藏春》：“臨岐分手渾難定，浪卜刀頭無準(zhǔn)?！眳⒁姟?大刀頭 ”。

何有

(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣燮渥右?，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

出力

作主

王洋名句，鄰僧以木龕養(yǎng)蜂一日墜地僧見密燎煙薰蜂蜂大名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考