出自宋代韓維《贈昌言太中》：
春風(fēng)吹袂逾嶺，秋雨隨軒達潁亭。
達理偶同無剩語，論交雖晚便忘形。
兩株枯木同危坐，數(shù)朵寒花伴獨醒。
鴨子陂頭好光景，幾時重見聚華星。
注釋參考
達理
(1).通達事理；懂道理?！秴问洗呵铩げ磺罚骸安於赃_理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達理者，難可語乎斯道矣。” 隋 王通 《中說·事君》：“ 陳思王 可謂達理者也，以天下讓，時人莫之知也?！薄缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》：“ 林公 見他説得達理，只得唯唯而退?！?/p>
(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達理也，圣人之所保守也。” 明 吳承恩 《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實孫而顧歸之，天下之達理也?！?/p>
(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“ 老子 黃白色，美目廣顙，長耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達理?！?/p>
(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫是歷史，只求存實。是為了后人鑒戒，所以也求達理?！?/p>
剩語
多馀的話。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其文無一剩語。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·般若了無剩語》：“此老人於般若橫説豎説，了無剩語，非其筆端能吐此不傳之妙哉?！?/p>
(1).贅冗多馀的語句。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 韓忠獻公 曾祖 惟古 無官，以 忠獻 貴，贈太保，益無可書。 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其父無一賸語，尤以為難也。” 明 宋濂 《送季芳聯(lián)上人東還四明序》：“然而脩多羅藏，其多至於五千四十八卷，大無不包，細無不統(tǒng)，其可委之為賸語耶？”
(2).指前人的片言只語。 元 袁桷 《賀鄧善之應(yīng)奉》：“往者諸賢不競，故老云亡，掇拾成言，編聯(lián)賸語，形模近巧，難逃脫墼之譏；刻畫傷和，殊近鏤冰之累?！?/p>
論交
(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風(fēng)落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”
(2).結(jié)交；交朋友。 唐 高適 《送前衛(wèi)縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時?！?宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲?！?清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨?！?張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫游長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛?！?/p>
忘形
[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸
得意忘形
詳細解釋(1).指超然物外，忘了自己的形體。《莊子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“何用巖棲隱姓名，一壺春酎可忘形?！?宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“時時，橫短笛，清風(fēng)皓月，相與忘形。” 清 潘陸 《同朱士葉北固山用唐人韻》：“高人住巖壑，永日與忘形。 江 愛秋濤壯，山憐宿雨青。”
(2).形容過度高興而失去常態(tài)。 漢 蔡邕 《琴賦》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節(jié)以忘形?！?陳殘云 《山谷風(fēng)煙》第十四章：“ 朱細芳 忘形地撲向 周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳無音信的親哥哥?！?/p>
(3).謂朋友相處不拘形跡。 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七：“我有忘形友，迢迢 李 與 元 。” 元 劉致 《折桂令·閑居自適》曲：“與農(nóng)父忘形爾汝，醉歸來不記誰扶?！薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸氨厥窍扔辛诉@個心，才有古往今來那無數(shù)忠臣烈士文死諫武死戰(zhàn)……才有 漢光武 、 嚴子陵 的忘形?！?丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他們從前是多么忘形的親熱過。”
韓維名句，贈昌言太中名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
