若無(wú)一切心，何用一切法。
佛說(shuō)一切法，為除一切心。
若人解實(shí)相，於中無(wú)虛誑。
說(shuō)與不說(shuō)同，是師名最上。
實(shí)相未全融，語(yǔ)默空花同。
而復(fù)結(jié)空果，后進(jìn)不能通。
何故不能通，緣師指落空。
依妄不歸實(shí)，師子墮邪宗。
二妄相依墮，帶累千萬(wàn)個(gè)。
因人一道虛，契類皆招禍。
不了卻自心，只管說(shuō)他過(guò)。
將謂佛法僧，也似陳行貨。
倒床吃不得，苦痛忍難過(guò)。
曉夕無(wú)把捉，又見火輪磨。
始悔我自錯(cuò)，無(wú)福轉(zhuǎn)加禍。
未得將為得，未證將為證。
妄想一剎那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圓，五戒猶未定。
口說(shuō)一切無(wú)，貪嗔轉(zhuǎn)增盛。
人問(wèn)道如何，胡應(yīng)全無(wú)性。
此不見性種，三界魔民蟲。
眾生若遭遇，萬(wàn)劫墮貧窮。
自壞他亦壞，自聾他亦聾。
自墮彼亦墮，自空彼亦空。
究竟還如佛，萬(wàn)像一鏡中。
若能如是解，可表警凡籠。

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六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬(wàn)物之制度?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“制度，陰陽(yáng)大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬(wàn)物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬(wàn)物也；規(guī)者，所以員萬(wàn)物也；衡者，所以平萬(wàn)物也；矩者，所以方萬(wàn)物也；權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無(wú)，則俯弘六度?！?唐 姚合 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林?！?清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

五戒

未定

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考