閻公十八學(xué)士圖，當(dāng)時(shí)妙筆分錙銖。
惜哉名姓不題別，但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢，五士無(wú)馬應(yīng)直廬。
五鞍施狨乃禁從，長(zhǎng)孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立，一人運(yùn)筆無(wú)乃虞。
樹下樂(lè)工鳴瑟竽，八士環(huán)列按四隅。
笑談散漫若飲徹，盤盂杯勺一物無(wú)。
坐中題筆清而癯，似是率更閒論書。
其中一著道士服，又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語(yǔ)，一人擊帶行徐徐。
后有一人豐而鬍，獨(dú)吟芭蕉立踟躕。
一時(shí)登瀛客若是，貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有，餐錢但日靡公廚。
邦家治亂一無(wú)補(bǔ)，正論出口遭非辜。
時(shí)危玉石一焚掃，覽畫思古為嗟吁。

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一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽迹f(wàn)邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

起小

從小，自幼。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部九：“他起小就是一個(gè)苦孩子?！?姚雪垠 《李自成》第二卷第四章：“那個(gè)渾號(hào) 鏟平王 的 丁國(guó)寶 ，原來(lái)不是壞人，起小就吃苦?！?/p>

欠伸

鄭昺名句，題閻立本十八學(xué)士圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考