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單詞乎

空門甚宏放,果報(bào)駭觀聽(tīng)

出自宋代曾幾《陸務(wù)觀讀道書(shū)名其齋曰玉笈》:

自生民以來(lái),未有夫子盛。
六經(jīng)更百代,略不睹疵病。
瞿聃書(shū)角立,亦各談性命。
空門甚宏放,果報(bào)駭觀聽(tīng)。
是以雖至愚,讀者無(wú)不敬。
周時(shí)柱下史,設(shè)教本清靜。
至今五千言,談若鼓鐘磬。
雖為二郗諂,只作二何佞。
遂令黃冠徒,冷落度晨暝。
賢哉機(jī)云孫,道眼極超勝。
殺青貝多葉,收貯腹中竟。
概然發(fā)瑯函,窗白棐幾凈。
三家一以貫,不事頰舌競(jìng)。
吾皇漢孝文,恭己民自定。
愿君益沈涵,持以奉仁圣。
遠(yuǎn)師曹相國(guó),下視劉子政。

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注釋參考

空門

空門 (kōngmén) 佛教教義認(rèn)為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門悲物理,吾世從來(lái)多滄桑

宏放

宏偉曠達(dá);開(kāi)闊奔放。《晉書(shū)·阮籍傳》:“ 籍 容貌瓌杰,志氣宏放?!薄侗笔贰の饔騻髡摗罚骸白怨砰_(kāi)遠(yuǎn)夷,通絶域,必因宏放之主,皆起好事之臣?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八:“ 淳熙 中,尚 蘇 氏,文多宏放?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》:“《淮南》蓋效《呂覽》而作者,其文詞奇麗宏放,瑰目璨心?!?清 方東樹(shù) 《書(shū)<望溪先生集>后》:“故議論愈密,而措語(yǔ)矜慎,文氣轉(zhuǎn)拘束,不能宏放也?!?/p>

果報(bào)

果報(bào) (guǒbào) 因果報(bào)應(yīng),佛教的一種xiu{1-1}命{1~1}論 retribution 一善念者,亦得善果報(bào);一惡念者,亦得惡果報(bào)?!斗ㄔ分榱帧o(wú)三昧經(jīng)》

觀聽(tīng)

(1).看和聽(tīng)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·釋》:“次二,動(dòng)于響景。測(cè)曰:動(dòng)于響景,不足觀聽(tīng)也?!?清 厲鶚 《三月十三日游清華寺》詩(shī):“置身萬(wàn)松顛,心曠肅觀聽(tīng)?!?/p>

(2).專指聽(tīng)。《后漢書(shū)·馬援傳》:“﹝ 援 ﹞閑於進(jìn)對(duì),尤善述前世行事。每言及 三輔 長(zhǎng)者,下至閭里少年,皆可觀聽(tīng)?!?/p>

(3).借指耳目。 清 唐甄 《潛書(shū)·權(quán)實(shí)》:“譬之優(yōu)偶之戲,衣冠言貌,陳事辨理,無(wú)不合度,而豈其實(shí)哉!以?shī)嗜擞^聽(tīng)也?!?/p>

(4).看到和聽(tīng)到的;看的和聽(tīng)的人?!俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“觀聽(tīng)不參則誠(chéng)不聞,聽(tīng)有門戶則臣壅塞?!?晉 左思 《蜀都賦》:“車馬雷駭,轟轟闐闐,若風(fēng)流雨散,漫乎數(shù)百里間,斯蓋宅土之所安樂(lè),觀聽(tīng)之所踴躍也?!?宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》:“變革因循,號(hào)令必信,使海內(nèi)觀聽(tīng),莫不震動(dòng)?!薄逗缅蟼鳌返谑嘶兀骸靶胁槿舸?,似無(wú)可議;但縣臣后任,只係耳聞,未經(jīng)目擊,不足服觀聽(tīng)之心,一時(shí)難以定罪?!?/p>

(5).引申為輿論?!逗鬂h書(shū)·陰識(shí)傳》:“富貴有極,人當(dāng)知足,夸奢益為觀聽(tīng)所譏。” 宋 蘇軾 《賀楊龍圖啟》:“伏審新改直職,擢司諫垣,傳聞邇遐,竦動(dòng)觀聽(tīng)?!?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“徒以尊事 孔子 ,奉行儒術(shù),崇飾觀聽(tīng),斯乃不得已而為之?!?/p>

曾幾名句,陸務(wù)觀讀道書(shū)名其齋曰玉笈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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