出自宋代劉克莊《自和二首》：
老子而今兩鬢霜，未應(yīng)癡絕泥禨祥。
不能木末搴朝露，未免籬邊嗅晚香。
便合折來書卷畔，詎宜簪向?qū)氣O傍。
漫山千樹方芽甲，肯信人間有早芳。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套而今
而今 (érjīn) 現(xiàn)在,目前 now 而今邁步從頭越。——mao{1~1}澤{1*1}東《憶秦娥·婁山關(guān)》鬢霜
形容鬢發(fā)斑白如霜。 宋 梅堯臣 《依韻和誠之淮上相遇》：“形槁已能同散木，鬢霜從聽著寒蓬?！?元 姚燧 《南鄉(xiāng)子·次馮雪厓韻》詞之二：“日覺鬢霜加，欲對清罇戀物華?！?清 查慎行 《秋感》詩：“幾見白頭翁，髩霜復(fù)如漆?！?/p>
未應(yīng)
(1).猶不須。 宋 王安石 《評(píng)定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅?！?宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風(fēng)味在，未應(yīng)山?；鞚O樵?！?/p>
(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！?宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強(qiáng)仕未應(yīng)遲。高風(fēng)輕借便，一鶚看橫飛?！?/p>
(3).猶不曾。 唐 李白 《關(guān)山月》詩：“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏，高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！?唐 王維 《聽宮鶯》詩：“游子未應(yīng)返，為此始思鄉(xiāng)?！?宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“云浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當(dāng)日，未應(yīng)此段奇絶?！?/p>
(4).不應(yīng)當(dāng)。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應(yīng)爾，胡為遽如斯？”
癡絕
《晉書·顧愷之傳》：“ 愷之 在 桓溫 府，常云：‘ 愷之 體中癡黠各半，合而論之，正得平耳?！仕讉?愷之 有三絶：才絶，畫絶，癡絶?！焙笠浴鞍V絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈(zèng)》之一：“才疎正類 孔文舉 ，癡絶還同 顧長康 ?！?宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“ 盤龍 癡絶求鵝炙。這先生、黃齏甕熟，味珍無價(jià)?！?/p>
禨祥
(1).謂祈禳求福之事。《史記·五宗世家》：“ 彭祖 不好治宮室、禨祥，好為吏事?！?裴駰 集解引 服虔 曰：“求福也。” 宋 王安石 《給事中孔公墓志銘》：“公廉於財(cái)，樂振施，遇故人子恩厚尤篤，而尤不好鬼神禨祥事?！?章炳麟 《封建考》：“以神守之，國營于禨祥，不務(wù)農(nóng)戰(zhàn)，亦尠與公侯好聘，故方策不能具。”
(2).指變異之事。謂吉兇之先兆。《史記·天官書》：“所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時(shí)應(yīng)，其文圖籍禨祥不法?！?張守節(jié) 正義引 顧野王 曰：“禨祥，吉兇之先見也。”《明史·五行志一》：“彼 劉 董 諸儒之學(xué)，頗近於術(shù)數(shù)禨祥，本無足述?！?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究·追論及補(bǔ)遺三》：“據(jù)所述 羅馬 人于建設(shè)都邑時(shí)，須由占師先占視飛鳥之行動(dòng)以察其禨祥。”
劉克莊名句，自和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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