昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設(shè)供帳，祖道都門(mén)外，車(chē)數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
　　國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。
世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門(mén)外送者幾人，車(chē)幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；　　而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。
見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。
　　然吾聞楊侯之去，相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。
又為歌詩(shī)以勸之，京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。
又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。
古今人同不同，未可知也。
　　中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。
楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。
今之歸，指其樹(shù)曰：“某樹(shù)，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也。
”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。
古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？

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年老

朝辭

謂大臣外任，入朝叩辭帝王。 宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷三：“凡貴臣出守，朝辭例有頒賜。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷六年》：“凡官外徙者皆放朝辭，而 詢 獨(dú)許入見(jiàn)?！?/p>

韓愈名句，送楊少尹序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考