天地?zé)o窮，人處于中，三才既兆，庶類皆通
出自宋代釋文珦《天地?zé)o窮行》：
天地?zé)o窮，人處于中，三才既兆，庶類皆通。
至圣立極，萬(wàn)方所宗。
如星拱北，如水朝東。
垂衣則治，天下為化。
孝慈道廣，是謂大同。
自茲而降，謀用昌崇，抹由此起，強(qiáng)弱相攻。
上下分亂，莫知適從。
匪茲禮義，曷能靖共。
順之者吉，逆之者兇。
不能率此，斯曰顓蒙。
窮通得喪，實(shí)維降衷。
巧愚不與，系於遭逢。
毋肆小智，以菑厥功。
安時(shí)處順，於焉考終。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。無(wú)窮
無(wú)窮 (wúqióng) 沒有窮盡;沒有止境 infinite;boundless;inexhaustible;endless;interminable;unending 接天蓮葉無(wú)窮碧?！巍?楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》 樂(lè)亦無(wú)窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 無(wú)窮逸致。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》 受享無(wú)窮。——清· 黃宗羲《原君》 傳之無(wú)窮。 后患無(wú)窮 無(wú)窮的悔恨處于
處于 (chǔyú) 居于某種地位或狀態(tài) be (in a certain condition);stand in;find oneself in 處于有利的地位三才
(1).天、地、人?！兑住ふf(shuō)卦》：“是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢 王符 《潛夫論·本訓(xùn)》：“是故天本諸陽(yáng)，地本諸陰，人本中和。三才異務(wù)，相待而成。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第三折：“當(dāng)日三才始判，兩儀初分?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“世以 tian{1-1}皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農(nóng) 者，明人群進(jìn)化之程，殆皆后人所命，非真號(hào)矣?！?/p>
(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 ?！稌x書·劉輿傳》：“時(shí)稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長(zhǎng)才， 裴邈 清才?！?2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 ?！侗笔贰の菏諅鳌罚骸癌z 魏收 ﹞與 濟(jì)陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽(yù)，世號(hào)三才?！?/p>
(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”
庶類
萬(wàn)物，萬(wàn)類?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“ 夏禹 能單平水土，以品處庶類者也。” 韋昭 注：“ 禹 除水災(zāi)，使萬(wàn)物高下各得其所?！薄段簳じ咦婕o(jì)》：“今東作方興，庶類萌動(dòng)?！?宋 曾鞏 《回樞密侍郎狀》：“處大寒而不變，乃知松柏之堅(jiān)；兼庶類而并容，則維 江 漢 之廣?！?/p>
釋文珦名句，天地?zé)o窮行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
