誰(shuí)云孟氏死，吾道久無(wú)傳。
我讀子陵書，仁義獨(dú)兩言。
仁為本心德，義乃制事權(quán)。
懷輔存體用，治亂生死關(guān)。
乃知嚴(yán)先生，優(yōu)到圣賢邊。
歸來(lái)釣清江，夫豈長(zhǎng)往人。
漢道終雜霸，文叔徒幾沈。
何如對(duì)青山，俯仰日油然。
我來(lái)一瓣香，敬為先生拈。
陟彼崔嵬岡，想此仁義心。

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體用

(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?！?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠(chéng)，咨體用之要?！?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂(lè)，宜時(shí)懿戚，同此體用?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國(guó)之成之立，其間體用功能，實(shí)無(wú)異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

治亂

(1).安定與動(dòng)亂?！稌ぞ馈罚骸懊裰蝸y在茲。” 宋 范仲淹 《潤(rùn)州謝上表》：“議治亂之本根，求祖宗之故事?！?王闿運(yùn) 《上巡撫惲侍郎書》：“觀其誠(chéng)偽知其治亂，觀其輕重知其興亡?！?/p>

(2).謂治理混亂的局面，使國(guó)家安定、太平?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·哀公問(wèn)政》：“繼絶世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也?！?晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“明治病之術(shù)者，杜未生之疾；達(dá)治亂之要者，遏將來(lái)之患?！薄肚皾h書平話》卷上：“陛下圣文神武，治亂安危?！?/p>

生死

金履祥名句，題釣臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考