陰陽(yáng)有定數(shù)，開(kāi)塞亦常理

出自宋代蘇轍《河冰》：

扁舟多艱虞，與我平日類(lèi)。
初乘滂洋流，旋涉凍淺地。
日西陰風(fēng)作，夜半流澌至。
悄然孤寂枕，覺(jué)此凝冽氣。
河聲噤不喧，燈花結(jié)復(fù)墜。
忽來(lái)觸舟去，聲與裂帛似。
平明發(fā)窗扉，吏卒僵未起。
奔騰陣馬過(guò)，洶涌晴云駛。
紛紛散環(huán)玦，卷卷浮席被。
匯流忽騰蹙，曲岸相撐抵。
欹危起丘山，汗漫接洲沚。
連艘恣凌轣，千槌競(jìng)紛委。
剛強(qiáng)初悍頑，潰散終披靡。
掃除就虛曠，沿溯弄清泚。
我行無(wú)疾徐，乘流得坎止。
偶然追還期，愧此墮千指。
陰陽(yáng)有定數(shù)，開(kāi)塞亦常理。
窮冬治舟行，嗟此豈天意。

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注釋參考

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》研核陰陽(yáng)。天氣的變化陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>定數(shù)

(1) [God's will;destiny;fate]∶一定的氣數(shù);定命

在迷信的人看來(lái),什么事都有一個(gè)定數(shù)

(2) [rated]∶確定的數(shù)量

這臺(tái)機(jī)車(chē)的牽引定數(shù),由原來(lái)拉一千多噸提高到二千三百?lài)?/p>詳細(xì)解釋

(1).計(jì)定數(shù)量?！盾髯印ふ罚骸按耸轮曰鼘?shí)定數(shù)也?！薄逗鬂h書(shū)·律歷志上》：“竹聲不可以度調(diào)，故作準(zhǔn)以定數(shù)。”

(2).氣數(shù)；命運(yùn)。xiu{1-1}命{1~1}論認(rèn)為國(guó)家的興亡、人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定，因稱(chēng)為“定數(shù)”。南朝梁劉孝標(biāo) 《辯命論》：“寧前愚而后智，先非而終是？將榮悴有定數(shù)，天命有至極而謬生妍蚩？” 宋范成大《河豚嘆》詩(shī)：“生死有定數(shù)，斷命烏可續(xù)。” 元無(wú)名氏《梧桐葉》第二折：“小生想來(lái)，夫妻會(huì)合聚散，自有定數(shù)?！薄都t樓夢(mèng)》第一一八回：“ 寶釵點(diǎn)頭微笑道：‘功名自有定數(shù)，中與不中，倒也不在用功的遲早?！?巴金《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不過(guò)我相信命運(yùn)是實(shí)在的。什么事都有一個(gè)定數(shù)?！?/p>

(3).定則；定理。嚴(yán)復(fù) 《＜天演論＞自序》：“內(nèi)籀云者，察其曲而知其全者也，執(zhí)其微以會(huì)其通者也；外籀云者，據(jù)公理以斷眾事者也，設(shè)定數(shù)以逆未然者也。”

開(kāi)塞

(1).開(kāi)啟和阻塞。引申指興革、取舍?！兑葜軙?shū)·文傳》：“不明開(kāi)塞禁舍者，其如天下何？”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》：“開(kāi)塞所宜，悉心以對(duì)。” 李善注：“開(kāi)塞，猶取捨也?！?宋蘇轍《劉愷丁鴻孰賢論》：“言行之所開(kāi)塞，可無(wú)慎乎？” 清梅曾亮《大學(xué)士戴公墓碑》：“即授南河河道總督，凡三年，改定木石工價(jià)，及開(kāi)塞修廢所宜，次第畢舉?！?/p>

(2).謂開(kāi)已塞之道?！渡叹龝?shū)·開(kāi)塞》蔣禮鴻題解：“開(kāi)塞者，謂開(kāi)已塞之道也。已塞之道孰謂？謂湯武以力征誅并諸侯定天下之道也。” 漢桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“昔商君明於開(kāi)塞之術(shù)，假當(dāng)世之權(quán)，為秦致利成業(yè)。”

開(kāi)拓邊疆。漢桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“夫賢臣所在，辟除開(kāi)塞者亦遠(yuǎn)矣?！?/p>