意高身賤無(wú)所發(fā)，胸中事事先后併

出自宋代蔡襄《李山英以疾歸田客有言山英移書(shū)石守道者因摭》：

吾友守道氣剛勁，丑邪扶直出天性。
意高身賤無(wú)所發(fā)，胸中事事先后併。
襄嘗畏其大勇果，愿以中直為得正。
忽聞魯士李山英，移書(shū)告之要力行。
曰今天下最急務(wù)，邊頭戰(zhàn)守羌夷橫。
異術(shù)紛回蠹化原，佞夫欺巧疵邦政。
生民失職餽斂繁，勢(shì)若久旱方雩禜。
安得快雨洗長(zhǎng)空，萬(wàn)物蕭森蒙大慶。
古人有以身徇言，前者已僵后者更。
況值朝廷上寬大，苦諫兼容天子圣。
我疾不幸子可屬，或列封章或庭諍。
勿學(xué)得路世俗兒，軟語(yǔ)妖歌日酣醟。
乃知山英落落者，支革雖疲心逾競(jìng)。
予思物理似顛倒，難用智愚準(zhǔn)衰盛。
賢豪既少遇又稀，或老且困壯而病。
就令貴顯亦迍躓，尤觸陰機(jī)石臨穽。
一思九嘆起呼天，何等官曹司是柄。
由來(lái)宰主都冥寞，用舍惟時(shí)窮達(dá)命。
山英歸去亦何恨，門外無(wú)塵春色凈。
回看名宦似浮漚，都把雄心付觴詠。

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注釋參考

無(wú)所

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。漢枚乘《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所?！?唐韓愈《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所。” 清蒲松齡《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄注：“非有他也，圜使之然也?！薄逗鬂h書(shū)·杜喬傳》：“先是李固見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯喬正色無(wú)所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏初至太和錢貨無(wú)所用也?！?明陳文燭《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉孔子！博學(xué)無(wú)所成名。” 瞿秋白《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美?！?/p>

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明王守仁《泛海》詩(shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)。”