變化雖各殊,有道固終始
出自宋代梅堯臣《讀范桐廬述嚴(yán)先生祠堂碑》:
二蛇志不同,相得榛莽里。
一蛇化為龍,一蛇化為雉。
龍飛上高衢,雉飛入深水。
為蜃自得宜,潛游滄海涘。
變化雖各殊,有道固終始。
光武與嚴(yán)陵,其義亦云爾。
所遇在草昧,既貴不為起。
翻然歸富春,曾不相助治。
至今存清芬,烜赫耀圖史。
人傳七里灘,昔日來(lái)釣此。
灘上水濺濺,灘下石齒齒。
其人不可見(jiàn),其事清且美。
有客乘朱輪,徘徊想前軌。
著辭刻之碑,復(fù)使存厥祀。
欲以廉貪夫,又以立懦士。
千載名不忘,休哉古君子。
注釋參考
變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化?!抖Y記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣?!灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?!灿ⅰ澈振憷柚?嚴(yán)復(fù)譯《天演論》有道
有道 (yǒudào) :有德有才或通達(dá)事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 有道之士。——《呂氏春秋·察今》終始
(1).從開(kāi)頭到結(jié)局;事物發(fā)生演變的全過(guò)程。《禮記·大學(xué)》:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。” 漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》:“然竊恨足下不深惟其終始,而猥隨俗之毀譽(yù)也?!?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》:“ 荊公 嘗曰:‘吾行新法,終始以為不可者, 司馬光 也,終始以為可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī):“相約過(guò)君同展看,淡交終始似山泉?!?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五:“人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分?!?唐 李咸用 《論交》詩(shī):“易得笑言友,難逢終始人?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸氨疽庀⒓缰?,徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始,然每懷盛情,悒悒未忘?!?/p>
(3).周而復(fù)始。《史記·孝文本紀(jì)》:“ 魯 人 公孫臣 上書(shū)陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見(jiàn),當(dāng)改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱:“五行之德,帝王相承傳易,終而復(fù)始,故云‘終始傳五德之事’?!?唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循環(huán)終始,若五行之與四時(shí)焉?!?/p>
梅堯臣名句,讀范桐廬述嚴(yán)先生祠堂碑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 長(zhǎng)記那回時(shí),邂逅相逢,郊外駐油壁。作者:周邦彥作品:應(yīng)天長(zhǎng)
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- 淚下沾懷抱
- 碑碣更隨年月?lián)Q,興亡往事向誰(shuí)稽
- 此外便何求,便可老山林
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