客如病鶴臥還起，燈似孤螢闔復(fù)開(kāi)。
苜?；ù叽菏氯?，梧桐葉送雨聲來(lái)。
榮河溫洛幾時(shí)復(fù)？志士仁人空自哀。
但使胡塵一朝靜，此身不恨死蒿萊。

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溫洛

(1).古代傳說(shuō)，謂王者如有盛德，則 洛水 先溫，故稱(chēng)“溫洛”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“贊曰：榮 河 溫 洛 ，是孕圖緯?！?范文瀾 注引《易乾鑿度》：“帝盛德之應(yīng)， 洛水 先溫，六日乃寒?！?南朝 梁 任昉 《九日侍宴樂(lè)游苑》詩(shī)：“時(shí)來(lái)濁 河 變，瑞起溫 洛 清?！薄端鍟?shū)·天文志序》：“昔者榮 河 獻(xiàn)籙，溫 洛 呈圖。”

(2).借指 洛陽(yáng) 。 唐 王維 《為薛使君謝婺州刺史表》：“當(dāng)賊逼溫 洛 ，兵接 河 潼 ，拜臣 陜州 ，催臣上道?！?/p>

幾時(shí)

志士仁人

有遠(yuǎn)大志向和高尚道德的人。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” 漢 東方朔 《非有先生論》：“故卑身賤體，説色微辭，愉愉喣喣，終無(wú)益於主上之治，即志士仁人不忍為也?！?宋 陸游 《秋雨嘆》詩(shī)：“志士仁人萬(wàn)行淚，孤臣孽子無(wú)窮憂(yōu)?！?清 鄒容 《革命軍》第六章：“濫用名器，致貴賤貧富之格大相懸殊，既失保民之道，而又賦歛無(wú)度，此 法國(guó) 志士仁人所以不辭暴舉逆亂之名，而出于革命之原因也?！?袁鷹 《悲歡·飛》：“多少憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的 中華 兒女，志士仁人，懷著滿(mǎn)腹豪情，都在向往、找尋和探索使國(guó)家民族騰飛的道路?！?/p>成語(yǔ)解釋原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。志士仁人出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?h3>空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩(shī)：“樽酒誰(shuí)為滿(mǎn)，靈衣空自披?！薄肚迤缴教迷?huà)本·合同文字記》：“萬(wàn)事分已定，浮生空自忙?！薄度辶滞馐贰返谌呕兀骸安徊m長(zhǎng)兄説，我自幼空自學(xué)了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數(shù)十餘年?！?清 李漁 《風(fēng)箏誤·詫美》：“令?lèi)?ài)不堪偕伉儷，老堂空自費(fèi)調(diào)停。”

陸游名句，病中夜賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考