一點靈光，千回淪落，四生六道游遍?？嗪Ｑ土?，幾許改頭更面。諒四大、虛幼無根，出沒甚、流星飛電。無限。遞來往奇臭，枯榮遷變。識破般般不戀。悟夢蝶燈蛾，超生業(yè)字疑衍專擅。密扣玄關(guān)，摧挫寸心千煉。煉得顯、元初灑落，展入地、升天體現(xiàn)。一貫。傲神通揮霍，清涼風(fēng)扇

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四大

(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来?，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑矗?，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅?！薄秷A覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 ?！?清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

無根

(1).沒有根部?！豆茏印?nèi)業(yè)》：“凡道無根無莖，無葉無榮?！?尹知章 注：“道非如卉木，而有根莖花葉也。”《太平御覽》卷五一○引 三國 吳 虞翻 《與弟書》：“芝草無根，醴泉無源?！?唐 杜甫 《遣興》詩之二：“蓬生非無根，漂蕩隨高風(fēng)?！?/p>

(2).沒有根基；沒有依據(jù)。 漢 劉向 《說苑·建本》：“見人不可以不飾，不飾則無根，無根則失理。” 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》：“后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根?！?魯迅 《書信集·致臺靜農(nóng)》：“但謠言則其實大抵無根，所以我沒有動?！?/p>

(3).比喻行蹤無定。 宋 晁補之 《憶少年·別歷下》詞：“無窮官柳，無情畫舸，無根行客。”

出沒

流星飛電

比喻迅疾。 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“人世是流星飛電，榮華纔轉(zhuǎn)眼，似車輪下坂，弩箭離弦。”亦作“ 流星掣電 ”?！端疂G傳》第七十回：“手起處真似流星掣電，石子來嚇得鬼哭神驚。”

王吉昌名句，月華清名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考