育德譬源泉，務(wù)學(xué)如農(nóng)疇。
盈科會歸海，力穡當(dāng)有秋。
期君懋遠(yuǎn)業(yè)，東序陳大璆。
對敭竭忠鯁，一洗宵旰憂。

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盈科

(1).水充滿坑坎。《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。” 趙岐 注：“盈，滿；科，坎?！?唐 劉禹錫 《劉氏集略說》：“五達之井，百汲而盈科，未必涼而甘，所處之勢然也?！?/p>

(2).喻打下堅實基礎(chǔ)。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進?！?/p>

會歸

(1).《書·洪范》：“會其有極，歸其有極?！敝^君王聚合諸侯臣民，有其準(zhǔn)則；諸侯臣民歸順君王，亦有其準(zhǔn)則。后以“會歸”為共同依歸的極則?！侗笔贰ぶ芗o(jì)下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交競；九流七略，異説相騰。道隱小成，其來舊矣，不有會歸，爭驅(qū)靡息。” 唐 呂溫 《代百官請上尊號第三表》：“臣聞強名曰道，莫體混元之功；推大於天，豈報生成之德。徒以定物視聽，示人津涯；俾其會歸，有所則象?！?/p>

(2).會合；歸結(jié)。 唐 王勃 《八卦卜大演論》：“故據(jù)滄海而觀眾水，則江河之會歸可見也?！?宋 程大昌 《考古編·象刑一》：“凡此數(shù)説，雖不能會歸於一，要其大致，皆謂別異衣服以愧辱之，而不至於用刑?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“把理與事這樣統(tǒng)一起來認(rèn)識，就可以從語言上會歸宗旨，而不是強為之解?！?/p>

(3).結(jié)局，結(jié)果。 清 蔣士銓 《香祖樓·轉(zhuǎn)情》：“觀其源始，不離色心；檢其會歸，莫非苦趣。”

力穡

努力耕作。《書·盤庚上》：“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋?！薄稘h書·成帝紀(jì)》引《書》作“力嗇”。 宋 蘇軾 《次韻段縫見贈》：“ 季子 東周 負(fù)郭田，須知力穡是家傳?！?清 劉大櫆 《慎始》：“﹝行乞者﹞有時而勝於力穡之農(nóng)夫。”

有秋

豐收，有收成；豐年?！稌けP庚上》：“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋。” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中于下潠田舍穫》詩：“司田春有秋，寄聲與我諧。飢者歡初飽，束帶候鳴雞?！?唐 元稹 《范季睦授尚書倉部員外郎》：“乃詔執(zhí)事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廩?！?明 李贄 《復(fù)楊定見書》：“如種田相似，年年不輟，時時不改，有秋之穫?cè)绱耍瑹o成之歲亦如此，安可以一耕不穫而遂棄前事耶？”

程公許名句，壽張敬立二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考