中國(guó)圣明日重光，仁聲極沓動(dòng)嘉祥
出自元代楊維楨《佛郎國(guó)進(jìn)天馬歌》：
龍德中，元?dú)獠焱跻唤y(tǒng)開八荒。
十又一葉治久長(zhǎng)，前年白雉來越裳。
中國(guó)圣明日重光，仁聲極沓動(dòng)嘉祥。
烏桓部族號(hào)佛郎，實(shí)生天馬龍文章。
玉臺(tái)啟，閶闔張，愿為蒼龍駕東皇。
瑤池八駿有若亡，白云謠曲成荒唐。
有元皇帝不下堂，瑤母萬壽來稱觴。
屬車九九和鸞鏘，大駕或駐和林鄉(xiāng)。
后車獵俟非陳倉(cāng)，帝乘白馬撫八方。
調(diào)風(fēng)雨，和陰陽(yáng)。
泰階砥平玉燭明，太平有典郊樂揚(yáng)。
尚見榮河出圖像，麒麟鳳鳥紛來翔。
注釋參考
中國(guó)
中國(guó) (Zhōngguó) 古代華夏族建國(guó)于黃河流域一帶,以為居天下之中,故稱中國(guó)。后成為我國(guó)的專稱。全稱中華人民共和國(guó)。面積9600000平方公里,人口12億(1994),首都北京 China 中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn) 中國(guó) (zhōngguó) 指中原地區(qū) Central Plains 與中國(guó)抗衡?！顿Y治通鑒》 驅(qū)中國(guó)士眾。 將中國(guó)人。 京城 capital 惠此中國(guó),以綏四方?！对?shī)·大雅》圣明
圣明 (shèngmíng) 英明圣哲,無所不曉。舊時(shí)稱頌皇帝的一種諛辭 brilliant understanding 這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負(fù),覺得tian{1-1}皇畢竟圣明,好人也終于得救?！斞浮恫『箅s談》日重光
樂府瑟調(diào)曲名。
仁聲
(1).指具有教化作用，能使風(fēng)俗變得淳厚的音樂或樂聲?！睹献印けM心上》：“仁言不如仁聲之入人深也?！?趙岐 注：“仁聲，樂聲《雅》《頌》也?！?漢 王褒 《洞蕭賦》：“其仁聲，則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠?！?/p>
(2).指施行仁德而贏得的聲譽(yù)。 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“仁聲惠於北狄，武誼動(dòng)於南鄰?！薄度龂?guó)志·蜀志·楊戲傳》：“初自 燕 、 代 則仁聲洽著，行自 齊 、 魯 則英風(fēng)播流?！?唐 元稹 《鄭涵授尚書考功郎中馮宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁聲無窮，績(jī)用明而刑罰當(dāng)也?！?宋 王安石 《送王蒙州》詩(shī)：“仁聲已逐春風(fēng)到，使節(jié)猶占夜斗行?！?明 劉基 《感興》詩(shī)之一：“昭代仁聲浹九夷，野無矛戟有鎡基?！?太平天囯 洪仁玕 《資政新編》：“民則簞食壺漿，商則市肆無驚，豈非仁聲素著，信義先行者所能如此哉！”參見“ 仁聞 ”。參閱 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子集注·盡心章句上》。
嘉祥
猶祥瑞。 漢 班固 《東都賦》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都?！?唐 陳子昂 《諫政理書》：“災(zāi)害之所以不生，嘉祥之所以遂作，則觀象於天，察法於地。” 明 唐順之 《廷試策一道》：“臣謹(jǐn)稽之《洪范》，徵之《春秋》，大抵政善民安則嘉祥生，政荒民困則災(zāi)沴作?！?清 李漁 《奈何天·伙醋》：“神靈難報(bào)，這嘉祥，何曾預(yù)禱?！?/p>
楊維楨名句，佛郎國(guó)進(jìn)天馬歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
