佛法離住相，色相本非實(shí)。
云何阿羅漢，可以色相求。
居士宰官身，只園夙親近。
會(huì)發(fā)宏原深，現(xiàn)此廣長(zhǎng)舌。
于后像法世，贊嘆說(shuō)偈言。
筆力虛空，三昧出胸臆。
撞開(kāi)癡愚綱，透出大千界。
我昔睹殊勝，會(huì)聞諸佛說(shuō)。
以音聲求我，不能見(jiàn)如來(lái)。
偈語(yǔ)復(fù)云何，能離音聲見(jiàn)。
今法解佛意，一切有為法。
非偈亦非贊，應(yīng)作如此觀。

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偈語(yǔ)

即偈頌。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 叔微 未第時(shí)，其父夢(mèng)人以偈語(yǔ)贈(zèng)之，云：‘藥餌陰功， 樓陳 間 許 。殿上呼盧，喝六得五。’” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·蘇東坡詩(shī)》：“此二首絶似《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》偈語(yǔ)，簡(jiǎn)浄老橫，可備一則也?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第五回：“﹝ 靚云 ﹞問(wèn)道：‘《金剛經(jīng)》云：“若人滿三千大千世界七寶以用布施，其福德多不如以四句偈語(yǔ)為他人説，其福勝彼?！闭?qǐng)問(wèn)那四句偈本經(jīng)到底沒(méi)有説破－－有人猜是“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”？’”

云何

(1).為何，為什么。《詩(shī)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》：“既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“先公勛業(yè)如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩(shī)：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣?！妒酚洝に抉R穰苴列傳》：“召軍正問(wèn)曰：‘軍法期而后至者云何？’對(duì)曰：‘當(dāng)斬?！薄逗鬂h書(shū)·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長(zhǎng)吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國(guó)南遷回見(jiàn)寄》：“心通豈復(fù)問(wèn)云何，印可聊須答如是?！?魯迅 《朝花夕拾·后記》：“上面并無(wú)題字，不知宣傳者于意云何?！?/p>

音聲

(1).樂(lè)音；音樂(lè)?！吨芏Y·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音聲?！?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“余少好音聲，長(zhǎng)而玩之。” 唐 韓愈 《唐故檢校尚書(shū)左仆射右龍武軍統(tǒng)軍劉公墓志銘》：“公不好音聲，不大為居宅，於諸帥中獨(dú)然。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽(yáng)士人》：“音聲靡靡，風(fēng)度狎褻?！?/p>

(2).泛指聲音?！读凶印钪臁罚骸胺蚨?wù)咭袈暎坏寐?tīng)者，謂之閉聽(tīng)?！?晉 干寶 《搜神記》卷十一：“又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人?！?元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“這等夜深，只聽(tīng)得岸上女人音聲，好似我 倩女 小姐?！?聞一多 《紅燭·紅豆》：“聽(tīng)他跳激底音聲，這般凄楚！這般清切！”

岳珂名句，蘇文忠蘿漢偈帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考