子云家無儋石儲，日有載酒過門閭。
道豐澤衍今甫大，天理報施寧欺予。
我慚投李得珍貺，俗眼快翫真璠玙。
何當(dāng)急走問奇字，報語姑以先勤渠。

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豐澤

(1).豐沛的雨水。 漢 王粲 《公宴》詩：“昊天降豐澤，百卉挺葳蕤?！?唐 李華 《含元殿賦》：“太史來告，卿云勃興，灑豐澤於生人，答上玄之休徵。”

(2).指充足的水分。 唐 李行修 《請置詩學(xué)博士書》：“猶草木之豐澤，漸乎根，被乎枝葉，上下無滯氣，內(nèi)外無遁情?！?/p>

(3).豐厚的德澤?！稌x書·樂志上》：“元首聰明，股肱忠，樹豐澤，揚清風(fēng)。” 南朝 宋 顏延之 《和謝靈運》：“皇圣昭天德，豐澤振沉泥。” 唐 儲光羲 《貽王侍御chu{1|1}臺掾丹陽》詩：“豐澤耀純?nèi)?，八方晏黔庶?！?/p>

(4).豐滿而潤澤?！都t樓夢》第二八回：“ 寳釵 原生的肌膚豐澤。” 康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》：“吾最愛 殷令名 書《裴鏡民碑》，血肉豐澤?！?姚華 《曲海一勺·述旨》：“小令數(shù)語，常若豐澤，套詞連章，自成機(jī)杼?！?/p>

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則?！肚f子·天運》：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

(3).泛指道義。《初刻拍案驚奇》卷二四：“自道神鬼莫測，豈知天理難容？”《紅樓夢》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性。《禮記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣。”

(5).星名?！端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男牵瑸橘F人之牢，曰天理也?！?/p>

報施

亦作“ 報嗣 ”。1.語出《左傳·僖公二十四年》：“報者倦矣，施者未厭?！?杜預(yù) 注：“施，功勞也，有勞則望報過甚?！焙笠浴皥笫敝^報答；賜予。《史記·伯夷列傳》：“天之報施善人，其何如哉？”《后漢書·西南夷傳·莋都》：“蠻夷貧薄，無所報嗣。愿主長壽，子孫昌熾。” 唐 柳宗元 《睢陽廟碑》：“恩加而感，則報施之常道?！薄睹魇贰べF州土司傳·貴陽》：“自是每歲貢獻(xiàn)不絶，報施之隆，亦非他土司所敢望也?！?/p>

(2).猶報應(yīng)。 宋 秦觀 《李固論》：“視國之理亂，則知君臣之賢不肖。以二 漢 論之，報施之道其不殊也如此，然則為君臣者可不戒哉！” 清 袁枚 《隨園隨筆·章惇報施》：“ 章惇 二弟九孫，皆及第。 王曾 、 富弼 無子，人以為姦臣、賢臣報施之不公?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·書苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報施之理，似亦不爽?！?/p>

廖行之名句，和楊公維二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考